生命存在與境界超越

第一，境界中的尋是對生命究竟的歸尋根。第二境界中的無表明人從自然檔中活力出來，與外在的水流花開自成一獨立世界第三境界中的萬古與一招融為一體，確認了人對有限時空的超越，進入了天人合一的境界

十月二日超越時間的境界，我們所謂的時間并不是外在的時間，必須存在，你才能趕上公交車，趕火車或是與人約會，但心理上的時間感或心理上的明天真的存在，還是這種時間感是有思想

崇高審美形態(tài)的核心是人的存在，實踐中有限性與無限性，感性與理性，人與自然和社會等的對立與沖突，在這種沖突和對立中顯示出了人的存在，人的實踐存在的肯定性和超越性，從而昭示了實踐存在的力量，提供到了崇高的情感和精神境界

這并不意味著我要達到某個超越思想的境界，而是到底有沒有超越思想的境界存在，那是否在物質(zhì)范疇之內(nèi)，思想是一種物質(zhì)的活動，因此，由思想組成的東西一定是受限和不完整的

一種知行的興趣只是為了獲得關(guān)于宇宙自然的客觀知識系統(tǒng)，而是著眼于生命的修煉與達成超越的境界，來探索生命修煉的根本原理，客觀依據(jù)，并同時以自身的生命體悟和獲得的高層身心狀態(tài)

天心月圓，面對短暫的人生，朱玉堆起起來的浮華本如草霜朝露般一事，唯有增加自己生命的厚度，不斷探索生命的無限可能于頂臉處超越與困惡中堅守，才能獲得生命安然，實現(xiàn)華之春滿的生命境界

人和人之間的種種差別，我們?nèi)钥梢园迅鞣N生命活動范圍歸結(jié)為四等，由最低的說起這四等師一本天然的自然境界，講求實際厲害的功利境界，正其意，不謀其利的道德境界和超越世俗

讓我們共同面對這樣的提升的申請，提升的考題，讓我們共同去超越過去的一種生命的認知模式，超越過去的生命生存方式，去尋找我們新的人類生存的更高境界的游戲規(guī)則和生存方式，游戲規(guī)則被趨勢和覺醒

你會看見星辰大海般的內(nèi)在世界，在開闊遼遠中覺知生命的本質(zhì)，靈魂的自我安靜不是一種單純的歡愉形式，是一種高級的精神享受與精神境界積極開闊，從容明朗，平靜，祥和，是超越了人生利害而達到的內(nèi)在幸福與歡喜，是精神的質(zhì)檢境界

再由甜美而成熟的秋，進入深思的冬與凜冽的冬季，他看似走完了人生的另一個歷程，正期待另一次新的超越正期望另一次新的突破，再去展開另一種生命的新境界，期待下一個生命春天的來臨

出發(fā)去理解和籌劃生活，在生命中打開死亡這種終極可能性，也就是為理解和提升生命，打開了一個終極境界事業(yè)，而無是死亡問題或排斥對死亡問題的覺悟。實質(zhì)上是在收縮與降低人的生命存在，使人的存在局限于眼下的時即近況

進入了一個覺醒的生命邏輯境界，進入了一個徹悟的生命境界，開始知道整個宇宙和生命的合一，也就看到藝術(shù)人生生命的一體性，而又借助藝術(shù)這個法門能夠喚醒所有智慧存在。而同時因為自己徹底覺醒，會投影出這個世界乃至宇宙的徹底覺醒

系統(tǒng)送才性之品戒即可開出人格上的美學(xué)原理與藝術(shù)境界不可開出心智領(lǐng)域與智物之境界，為開不出超越的德性領(lǐng)域與道德宗教之境界，從此可知，人物質(zhì)系統(tǒng)之限度，乃至整個未經(jīng)時代之風(fēng)氣與特征，其特征即為藝術(shù)的與智物的

當(dāng)人沉勉于肉，欲追逐于浪潮中的時候，禪又以酒醉后的清醒徹底粉碎人生的迷夢，讓人在空中體驗到崇高，在李石中體驗著超越?？傊U的本質(zhì)是空物的心性與心性的空物啟用一如所展現(xiàn)的生命境界

答句說著生活的近視，磨好的是七嘴八舌，言不及避。最壞的是萬說，一通到別人是非，與人對影，時常對我響起生命的境界的確是超越言語，在有情的心靈中不需要說話，也可以互相引證