本草備要

唐代的新修本草后，蜀的蜀本草補(bǔ)充了本草食儀和本草音譯的送開(kāi)寶本草以及家幼本草和本草途經(jīng)，其中有補(bǔ)充本草食，宜藥性論，日華子本草等。在發(fā)展至正類本草補(bǔ)充了盆草食宜圍，攻炮，制論，食療本草等

助幼科三種玉昌自家言清江西新建人著傷寒論篇，賞論后篇一門(mén)法律華佗自元化漢安徽豪縣人處中藏經(jīng)五秦系方有折自重行明安徽西縣人祝傷寒論調(diào)變本草抄汪昂，自認(rèn)安清安徽修寧人駐一方集結(jié)本草備要康頭歌訣，靈素會(huì)轉(zhuǎn)約注下頂自余柱青安徽桂池仁筑幼科鐵徑

家有本草保存在正類本草白色中，自本草經(jīng)集注以下歷代本草中所言的本金文字，今來(lái)源于曹洪景整理的本經(jīng)文字地帶。本草所引起的本金文字由于傳抄翻課次數(shù)過(guò)多，是文經(jīng)文字因版本不同

在實(shí)用性，我們說(shuō)本草綱目和神農(nóng)本草經(jīng)其實(shí)記載的內(nèi)容和舊荒本草有相似的地方，只不過(guò)本草綱目神農(nóng)本草經(jīng)都屬于醫(yī)書(shū)里邊兒，記載的都是不同的中草藥的特性和藥性以及入藥的方法

這種交融表現(xiàn)在明代，本草著作越來(lái)越多的極具金元醫(yī)家的藥理說(shuō)，同時(shí)又汲取南宋本草改進(jìn)后的編撰法山繁去富分相說(shuō)，要例如王倫的本草，其藥成熟于一四九六年，既大量吸取金元藥理內(nèi)容，在本草編損法又明顯與金元本草不同

中藥著作為什么喜歡以本草命名在中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史中留下了很多中藥著作，比如本草綱目，神農(nóng)本草經(jīng)，新修本草等等，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)中藥著作都以本草命名，而中藥不光有植物藥，還包括動(dòng)物藥和礦物藥

利用朝廷的名義組織人員集體撰修的本草書(shū)，中國(guó)公認(rèn)最早的官修本草是唐代蘇敬主編的新修本草，下次以往后數(shù)北宋與南宋元代都有官修本草極致，明代這一傳統(tǒng)還要不要繼續(xù)保持

這個(gè)電產(chǎn)本草受的很多本草綱目，現(xiàn)在的中醫(yī)所用的一般的也藥物在本草干部都有記載，但是滇南本草里面所記載的藥物了，現(xiàn)在運(yùn)行班的中醫(yī)還不大，多數(shù)還不會(huì)用，還不敢用，那顛了本草所記載的藥物好多也是本草干夢(mèng)當(dāng)中沒(méi)有記載的在藥物藥學(xué)上面

神農(nóng)本草經(jīng)書(shū)雖以神農(nóng)本草經(jīng)為名，但并不是嚴(yán)格意義上的神農(nóng)。本草。經(jīng)注釋，本書(shū)中無(wú)論藥物還是藥效，都沒(méi)有局限于神農(nóng)本草經(jīng)也涉及少量的正類文草所在的宋代及其以前的本草著作

此鎮(zhèn)內(nèi)背脊本草簡(jiǎn)稱重修，正和本草刻板人張淳惠至衛(wèi)青堂號(hào)惠民軒平水人今三批評(píng)演戰(zhàn)士以正和本草盤(pán)式本為基礎(chǔ)兼本草演繹逐條散入，重新看行，補(bǔ)充了正和本草冤缺肉的由拔淵尾改為精明實(shí)，為何堪本堪行于太和甲子下即有

谷布一種菜布三種果部，二種瘦部，一種周定王救荒本草二種，谷部，一種菜部，一種汪穎食物，本草一十七種，古布三種菜布二種果布一種琴布，十種獸部，一種寧源實(shí)踐本草四種

在醫(yī)藥在藥物學(xué)方面，成熟于東漢時(shí)期的神農(nóng)本草經(jīng)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的本草書(shū)和本草學(xué)及藥物學(xué)著作及經(jīng)本氣，身心，眼球類正類本草中基礎(chǔ)僅有藥物本書(shū)的敘述，而不是成熟時(shí)的原貌

他還發(fā)現(xiàn)許多藥物學(xué)方面的書(shū)籍，例如漢朝的本草經(jīng)，南朝的本草經(jīng)集注唐朝的新修本草，宋朝的開(kāi)寶本草等書(shū)在分類上有不少錯(cuò)誤，有的將一味藥分成兩種，有的將兩種藥混為一痰

西漢時(shí)表示，整體藥物知識(shí)時(shí)開(kāi)始使用本草這個(gè)詞分析本草一詞所出現(xiàn)的相關(guān)背景可以知道本草一詞的出現(xiàn)，表明中國(guó)藥物學(xué)已經(jīng)形成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，并且在西漢時(shí)期達(dá)到了一定的水準(zhǔn)

南宋民間雖在運(yùn)用，卻不鑒于前人本草記載的藥物，例如半陀螺，胡兒草，醉魚(yú)草等都守建于該書(shū)原出呂蟬巖本草的天仙蓮藝藥，后來(lái)被李時(shí)珍本草綱目輾轉(zhuǎn)引路，但李時(shí)珍沒(méi)有看過(guò)李禪言本草藥圖，無(wú)法知道這是什么藥，就把此藥推到有名味用類