都曉邪惡

古今將相在何方，光腫一堆，使人都曉神仙好，只有金銀忘不了中朝，只恨俱無都急到多時掩蔽人，使人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了君生日日說恩情君死又隨人俱樂，使人都曉神仙好

可巧致主了拐乘坐到漸淺散散心時，忽見那邊來了個伯族道人瘋瘋癲癲，馬喜純衣口內念著幾句言辭道士世人都曉神仙好，唯有功名忘不了古今將相在何方，荒種一堆草沒了，世人都曉神仙好，只有金銀忘不了

正錯到街前散散心時，忽見那邊來了一個博足道人風天落，拓馬喜純衣口內念著幾句言辭道士世人都曉神仙好，唯有功名忘不了古今將相在何方，荒寵一堆草，莫料世人都曉神仙好，只有金銀望不了

如此，如果若是這樣，被理解成人性知邪惡性失不應被名曰惡，因為那邪惡性是惡模式的邪惡他，但只寧可被名曰人心知副職或攜職此人心之父之。由于其結果之故，他亦可被名曰一邪惡的心

可巧，這日煮了拐杖，爭錯到街前散散心時，忽見那邊兒來了一個博足道人瘋癲，駱駝馬喜唇衣，口內免著幾句言辭，道士世人都曉神仙好，唯有功名忘不了古今將相在何方，荒種一堆草沒了，使人都曉神仙好

可巧，這日主了拐杖，正錯到街前散散心時，忽見那邊來了一個博足道人瘋鞭脫落，馬喜純一口內念著幾句言辭，倒是世人都曉神仙好，唯有功名忘不了古今將相在何方，荒種一堆草沒了，世人都曉神仙好

把正直人體拔出來，位置在邪惡致人之上，邪惡之人之上，能夠使邪惡的仁政制飯吃退了出來，找招子下，說到剛才我去見老師向他問知，他說把正直人提拔出來，位置在邪惡之人之上，這是什么意思

可以鄙視邪，念不起，就不會做出邪惡的行為，就不會遭到邪惡的報，這就叫筆切起心，動念的神善而不餓。而今雖然看似莊重嚴肅，實質上是乖氣使然，起心動念是邪念內心邪惡所致

孔子道把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，能夠使邪惡人正直，凡是退了出來，找著夏子相說到剛才我去見老師，將他問至他說把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，這是什么意思

第一個原因是來自我們整個世界的行為范式和原型，這在榮格的心理學中叫集體無意識，其中典型的原型就是世界各地的神話系統(tǒng)，在很多神話里講到出現(xiàn)了一股邪惡的力量，后來出現(xiàn)了一個或一群偉大的英雄。最終英雄把邪惡的一方打敗世界，重歸平靜，也就意味著當邪惡出現(xiàn)的時候，我們要去懲罰邪惡

我始終在揭發(fā)他們可以進一步的肯定說，當我發(fā)現(xiàn)那些人類的弱點或邪惡的證據(jù)使我感到高興感到勝利，因為每次判處一個犯人，我都似乎得到一個活的證據(jù)證明我不比別人更壞，整個世界都充滿了邪惡，所以讓我們來打擊邪惡

實際上，他們確實，并且他們也關心事物，他們吃給人類力量，使人們不至于下午真正的邪惡之中，就算是死后仍有邪惡，他們有所準備，不會使人陷入神明，不叫人變邪惡，又怎么能使一個人的生活變壞

永遠不要冒犯那些邪惡的人，不要冒犯邪惡的人，是因為惡人的打擊報復，不但來得陰暗，而且不達目的局部罷休一次不成惡人很快就會醞釀出第二次，第三次來得一定比第一次更陰險更兇猛

強迫癥意象中出現(xiàn)強大弱小，純潔，骯臟，善良，邪惡等成對的對立意象，弱小，骯臟，邪惡等意象，象征著來訪者不能接納的，但是有實質存在的心理問題，而那是強大，純潔，善良的意象

跟著我一起領，根據(jù)自身風格一起去理解那些枯燥乏味，具有深邃的抒情故事，寬恕別人對待邪惡，需要用善意來包容，不是與他對抗，不是凌駕，借他之喪，我們只要善何必那些邪惡