行書和草書

曹魏時期，書法家鐘堯被譽為楷書之祖，草書包括章草，金草和狂草天下第一草書是唐代書法家懷素的得自豎貼行書。鑒于楷書和草書之間代表作有王羲之的蘭亭序，他被譽為天下第一行書

王羲之的出越鐵狂草鄙視狂放，連綿回繞，字形變化繁多，是完全脫離使用的藝術創(chuàng)作，如張旭的肚痛，鐵懷素的，繼續(xù)鐵懷素的自序，鐵小括號，八行書介于草書，楷書，草書之間可以說是行書的楷書的草花或草書的凱花

大體來說，撰書隸書的結構注重平衡對稱的周正草書有章草，精草，狂草之分，而草法本于漢朝相傳的章草急救篇草法既是草書的結構法，王羲之南亭序是人們學習行書的準則，也可以看作行書的結構法

那么草書我們說也是在開心草來講，草書的難度也是很高的，遠遠高于行屬行書，因為它有一定的隨意性行書，你說我多一筆少一筆，就是借用一部分草法，或者多借用點兒草法，或者我多用點楷法都行

形成了強烈的王室風格的楷書，新書草書，所有他的王室風格的凱叔行書草書，都不再有以前的傳統(tǒng)的，當時的傳統(tǒng)的一些其他書體的一些特征隸屬張朝，這些風格在王羲之道晚期的成熟的

特別要注意楷書和草書之間的關聯性，楷書和草書之間關聯性，你把它弄清楚以后，這些行書就會上漏子了，就很容易了，是因為你部分因為一點兒草法部分，因為有點兒凱法，它之間監(jiān)護結合

被稱為第二天下第二行書柳公權楷書柳體風骨巖精柳骨柳字一字值千金神秘塔碑，馮素碑神冊軍杯，張旭草書草圣古詩四鐵懷素狂草顛張，素素自適鐵苦損鐵，北宋菜香楷書行書，字書詩鐵蘇軾楷書行書赤壁賦，后赤壁賦黃州寒食鐵，被稱為天下第三行書

草書和行書則是都是根據小傳和隸書的行書寫形體書寫凱叔時進一步標準化凱叔的磊。我們可以看到是一個木字的做基礎還是表達了是用一根木頭做的，下面是代齒的，另加有兩橫，一個配為上把手，一個配為下巴踩腳踩

金草不同于張草之處，就是字畫，沒有波瀾，而字與字之間每每溝通連接行書則介于義比不羈的楷書和這個狂放志士的精草之間，楷書，草書，行書等等字體在漢代已經基本的完備了，以后，字體就不再有新的變化了

行書之體叫鄭愷，稍微自由叫草書，稍微規(guī)矩，見乎珍草之間，大略可分為三種真行行書之盡于真字者，如集王羲之書之圣教序，半截碑，李北海之云輝，將軍杯等與真字相差無極者也

向貝氏豎筆是一位三橫奮筆式行書，有個特殊的寫法，跟草書征書都不同，就是像貝氏可以和下面一束連寫，形成一個家常的像貝飾處理余下的橫豎筆畫，如二六零八是連續(xù)視衡，假述奮筆是一位

凱叔把自己的典型筆法，提案留住端步與折點的夸張等等，帶給了各種字體。其中受影響最深的是行書和草書，楷書，形成前期提案的運用并不顯著。南北朝時楷書的筆法迅速從腳轉向提案，轉移，行書便明顯受到提案筆法的影響

這一時期，漢字經歷了從隸書到草書，楷書和行書的變化，再加上前代留下的篆書，所有書體都同時呈現在人們眼前，這是一種非同尋常的體驗。成功隨隸書體魏恒四體舒適，蕭衍草書狀于堅無書評等文章中記載了人們對各種書體的描繪

全名逐漸他的行草書，早年學習宋代的蘇黃米，朱家并融匯趙偉敏智勇比翼，尤其喜歡李寫黃庭堅的行書，晚年皈依圣教序而加以蒼老歲字成家傳世行書作品極多，如自作詩卷，提金，交落，照圖，詩卷，赤壁復卷等

和陳以義素有一祖三宗之臣與張偉炒股之秦觀，都留學于蘇軾門下和稱為蘇門刺血室，生前與蘇軾齊名，世稱蘇黃，著有三古詞奇書法，亦能補述一格，擅長行書，草書，楷書也自成一家為宋思嘉之一