地域本位與國族認(rèn)同

中國人都自稱為炎黃子孫，可見共同的地域促進(jìn)了民族認(rèn)同中華民族的文化認(rèn)同表現(xiàn)。如以儒家思想為核心的以民為本，思想和諧，發(fā)展觀念，對人友善，做人誠信等，都深刻地影響著我們的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則

斯堪的納維亞風(fēng)格是傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代大工業(yè)相結(jié)合，民族地域特色與國際主義相統(tǒng)一，在設(shè)計(jì)上的典范，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)特征和近乎完美的設(shè)計(jì)作品以后，國際主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大影響，也給尋求工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的國家很多

意義創(chuàng)生還體現(xiàn)在教師拓展的欄目，能夠讓教學(xué)從知識本位走向育人本位，讓學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴及情感認(rèn)同，讓教學(xué)從符號表征走向課程意義探尋，從而給學(xué)生帶來撫慰心靈的精神力量

傳統(tǒng)的精英網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)是以宗法，血緣和機(jī)遇關(guān)系為核心的，還到了現(xiàn)代社會(huì)就與原來的中法家族系統(tǒng)的崛起，精英的地域流動(dòng)和社會(huì)流動(dòng)加劇精英的關(guān)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同轉(zhuǎn)而已共同的教育為背景，特別是學(xué)校出身為中心

中國民族區(qū)域自治是典型的發(fā)展型自治模式，摒棄自覺型模式，認(rèn)同多元一體的智力格局，保證國家的整體統(tǒng)一，發(fā)展型自治，尊重和保障各民族的多樣性和差異性，通過促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)，社會(huì)文化領(lǐng)域的發(fā)展，從而促進(jìn)民族發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展與國家發(fā)展的交融與共進(jìn)

例如，對自己國家和民族的認(rèn)同，對一個(gè)單位的認(rèn)同，對一個(gè)團(tuán)體的認(rèn)同，主要由與期待者認(rèn)同與照顧者認(rèn)同與攻擊者認(rèn)同與受害者認(rèn)同等形式與期待者認(rèn)同是生活中最常見的一種認(rèn)同

近年來，戲曲，曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)正成為年輕人喜愛的新時(shí)尚年輕人愛上傳統(tǒng)藝術(shù)，折射出時(shí)代的文化風(fēng)貌，與國風(fēng)國潮的掀起一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同

根據(jù)這個(gè)理解，貪污的根植日本的方法應(yīng)該在于人從家族的字號下解放出來個(gè)人生活的獨(dú)立，每個(gè)人都為是工作而生存，人與人之間無一代心從家族本位的社會(huì)組織改變個(gè)人本位的社會(huì)組織

西洋民族以法治和實(shí)力為本位，東洋民族以感情和徐衛(wèi)為本位。徐發(fā)于是重注時(shí)效，不少昆灘事事，以切約為據(jù)，以小人開始以君子結(jié)束，不管是國家與個(gè)人，社會(huì)與家庭，還是啥業(yè)伙伴兒之間

讓文人和地方利益脫鉤，要追求官場生涯上的成就，就必須離開家鄉(xiāng)到別的地方去長久下來，構(gòu)成了官場的文人集團(tuán)，認(rèn)同超越，取代了有限的固定的地域認(rèn)同，產(chǎn)生了很不一樣的近代文人意識

這是我們在交往中特別需要注意的地域，指的是接受對象所處的地理位置，包括國別，省別族別等，不同的地域有著不同的地域文化，彼此在認(rèn)識觀念，習(xí)慣，風(fēng)俗上都有區(qū)別，說話者言辭的接受就會(huì)有所不同

基本位論知識本位論社會(huì)本位論，個(gè)人本位論，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展，學(xué)說宗教本位論教育無目的論，支持本位論能力，本位論，簡述教育目的理論，社會(huì)本位論教育社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為最高宗旨

這是我們在交往中特別需要注意的地域，指的是接受對象所處的地理位置，包括國別，省別族別等，不同的地域有著不同的地域文化，彼此在認(rèn)識觀念，習(xí)慣，風(fēng)俗上都有區(qū)別，說話者言辭的接受就會(huì)有所不同

大會(huì)所通過的綱領(lǐng)是擁護(hù)地域原則的，即主張不建立任何與民族成員的居住，地域無關(guān)的民族集團(tuán)，以通過綱領(lǐng)的第三條寫道同一個(gè)民族所居住的各自治區(qū)域，共同組成一個(gè)統(tǒng)一的民族聯(lián)盟

母語和目的語區(qū)，別種族與社團(tuán)、母語和目的語區(qū)別準(zhǔn)則和邵堂地獄言和地域語言區(qū)別順序，地域語言、第二語言順序習(xí)得和學(xué)習(xí)是否有意識，獲得方式取得和學(xué)習(xí)是否有意識獲得方式