領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

人格魅力來源于領(lǐng)導(dǎo)者的品格，素質(zhì)，知識(shí)能力，道德修養(yǎng)等人格魅力越大，權(quán)威性越大，影響力越大，優(yōu)秀人才的吸引力自然就越大，因?yàn)楦绪攘Φ念I(lǐng)導(dǎo)打天下是絕大多數(shù)優(yōu)秀人才

人格魅力來源于領(lǐng)導(dǎo)者的品格，素質(zhì)，知識(shí)能力，道德修養(yǎng)等人格魅力越大，權(quán)威性越大，影響力越大，優(yōu)秀人才的吸引力自然就越大，因?yàn)楦绪攘Φ念I(lǐng)導(dǎo)打天下，是絕大多數(shù)優(yōu)秀的人才渴望的事情

一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，往往是一個(gè)具有人格魅力的個(gè)體。比如海爾集團(tuán)的張瑞敏聯(lián)想集團(tuán)的柳傳志，蒙牛集團(tuán)的牛根生，華為集團(tuán)的任正非，都以其獨(dú)特的人格魅力吸引并領(lǐng)導(dǎo)著他們的下屬

那我們講到魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論的時(shí)候，他和剛才的變革型領(lǐng)導(dǎo)就有相似之處，因?yàn)樵谧兏镄皖I(lǐng)導(dǎo)理論里，邊兒，我們強(qiáng)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)者就是通過自身的魅力描述企業(yè)愿景，帶領(lǐng)大家往前去走

魅力性領(lǐng)導(dǎo)是指具有自信，并且新人教授對(duì)下屬有高度的期望和影響化的愿景，以及使用個(gè)性化風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)者，魅力型領(lǐng)導(dǎo)的追隨者，認(rèn)同他們的領(lǐng)導(dǎo)者及其下達(dá)的任務(wù)，表現(xiàn)出對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的高度，忠誠和信心

如果一個(gè)偉人的后繼者只是庸庸碌碌的高低官僚，或是爐巖碧溪者之前的偉人不要也罷，一個(gè)本身有能力又能提拔后進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)者，才是真正的偉人與領(lǐng)袖。這樣的人看來完全不同舉止，也和神話中的偉人大相徑庭。他并不是靠所謂的領(lǐng)袖魅力來領(lǐng)導(dǎo)的所謂的領(lǐng)袖魅力

一位領(lǐng)導(dǎo)者不管他擁有什么樣的魅力，可能是一份堅(jiān)持鋼鐵般的意志，豐富的想象力，積極的態(tài)度或者強(qiáng)烈的價(jià)值觀，都可以把這些歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)魅力，信守諾言領(lǐng)導(dǎo)者的生命引入案例，信以為重的諸葛亮三國時(shí)，蜀漢建興九年第四次工位

權(quán)威和個(gè)人魅力來領(lǐng)導(dǎo)員工后，一種領(lǐng)導(dǎo)是靠單純的權(quán)力來管理員工領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，留存于員工的內(nèi)心，權(quán)力卻是浮在表面上的員工當(dāng)面對(duì)你敬畏背后對(duì)你異常欽佩，這是權(quán)威的作用

我們講領(lǐng)導(dǎo)的自信是領(lǐng)導(dǎo)者魅力和后周力的源泉，自信就像一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟將追隨者凝聚起來，帶領(lǐng)他們朝著目標(biāo)堅(jiān)定不移的前進(jìn)好了，希望今天的分享能給你有所幫助和有所啟發(fā)

當(dāng)我們大肆渲染所發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)并大肆渲染什么超凡魅力，遠(yuǎn)見或天賦之類的概念時(shí)，卻常常忽視那些看似頻繁的人格所具有的意義，例如一根筋或者如雅馬遜的杰夫貝梭斯所言的頭腦簡(jiǎn)單

阿里巴巴集團(tuán)內(nèi)部流傳的這樣一段話，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不要讓你的員工為了你，而工作，應(yīng)該是為了共同的目標(biāo)或者使命或者一個(gè)理想去工作，也絕對(duì)不要因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力而工作

跟隨領(lǐng)導(dǎo)者跟隨者承認(rèn)有能力的領(lǐng)導(dǎo)者在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威性的權(quán)威。在個(gè)人特點(diǎn)方面跟隨著也會(huì)承認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，包括他的性格，外表和魅力，建立于性格基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上的權(quán)威與建立于能力基礎(chǔ)上的權(quán)威

又有人說，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者是個(gè)眼界寬，格局大，能看長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，但更多的人覺得作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，他需要有斷是識(shí)人的本事，能做好決策，善于發(fā)現(xiàn)人才，有吸引人才的魅力和駕馭人才的能力

激情喜悅和想象力學(xué)習(xí)工作演說就像學(xué)開車一樣，一旦學(xué)會(huì)就授予終身演說，家的氣質(zhì)是無形的魅力。演說家的氣度是胸懷的語言演出，這個(gè)氣場(chǎng)是隱形的，能量學(xué)問已是管理者還是領(lǐng)導(dǎo)者

邪教說服的因素，我們用前面討論過的說服四因素來分析邪教的說服過程，誰說服者對(duì)誰說服對(duì)象說了什么，說服內(nèi)容說服者成功的邪教群體肯定有一個(gè)魅力超群的領(lǐng)導(dǎo)者可以吸引和支配追隨者