慈禧太后108則忍智

風(fēng)打的智慧，浩蕩的胸懷，龐布的能量等等，行忍之德則成就行忍之事，有無我利。他話語天下的圣人之心，責(zé)懲性圣人之當(dāng)，就沒有無善的仁愛，無量的智慧，無性的胸懷，無寵的能量等等，圣人之的則成就圣人之事

舉例如下，心靈品質(zhì)提升到了腳踏實地，忠于職責(zé)的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道，就擁有實用的智慧，心靈品質(zhì)提升到了德才兼?zhèn)?，志存高遠(yuǎn)的能忍之心，則呈現(xiàn)能忍之道，就擁有圓融的智慧

你不濟，寧喪不愛無何有關(guān)之分理人第四次約理人唯美則不出人業(yè)的智子約不忍者不可以，就屬于不可以長出了忍者。愛忍者一忍自愿被忍診的后能為忍自悅過之居診，也不會自約復(fù)居過剩之所欲言

仁愛圓融的智慧，豁達(dá)的胸懷和強大的能量等等，能忍自得的程度，忍自信，有獲得財富自強不息的君子之心，則誠信君子之道就慢于廣博的仁愛，深遠(yuǎn)的智慧，博大的胸懷和最大的能量等等

雖然現(xiàn)在因為左宗棠的得勢，李鴻只能選擇忍讓，但是收拾不了官張，還收拾不了劉備。李鴻章斗不過左宗棠，但是熟是一個胡雪巖還是綽綽有余的，可見慈禧太后的喜怒無常，李鴻章的潛在威脅

今天是二零二二年一月十一日，今天的打卡內(nèi)容是論語太婆第八太子曰太婆，其客為智導(dǎo)也已三以天下，讓明武德爾稱燕子曰公而無理，則勞勝而無理，則喜永而無理則亂，直而無理，則叫君子獨名心則名心忍孤

能忍之德成，就能忍知識有后得載物之前不惜的君子之心，則誠信君子之道，就沒有管不得人，愛人生養(yǎng)的我，我當(dāng)時的胸懷和巨大的人，本均投資的這成就均值知識，有智能率，他胸懷天下的行人之心之身性行人之道

小不仁則亂大謀一個忍字，體現(xiàn)的不僅是涵養(yǎng)，也是智慧，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，有時隱忍，不僅是為了求一個內(nèi)心安寧，也涉及人身安全和事情能否辦成，甚至事情成敗，也在人與不仁的一念之間

此時，思紅子久得簡能的任職，則善而從之，忍者則善而從之，指責(zé)智者，盡其謀勇者，皆其利，忍者波其未信者向其中，本武征持在軍無事可以進御游之樂，可以養(yǎng)松橋之壽，年前全以拱

且欲與其死于成之首，也無力死于二四二三子之首，哭且于眾不得大仗于死于道，路不公約太婆第八太子曰太婆，豈可謂智導(dǎo)也已。三以天下，讓明武德爾稱燕子曰公而無理，則勞勝而無理，則喜永而無理則亂直而無理，則叫君子獨民心，則民心忍

古人云余望人怒氣全發(fā)，智慧人忍氣寒怒，愚蠢的人遇到事情，用情緒說話而智慧的人懂得先處理情緒后處理事情是緩則圓，心緩則明，于是緩一緩是智慧，穩(wěn)住了脾氣，才能控制住局勢

若智不強，意義不慷，慨圖錄制于俗，默默屬于情永暢夫以反擁，不免于下留，意解外甥疏福智當(dāng)存高遠(yuǎn)，目先賢絕情欲計靈，防止使數(shù)己之志皆然有所存則，然有所感，忍屈身去，細(xì)碎，廣自問出閑命

孟子曰孟子煙，我也目不是惡色，不是惡色而不禁有聲而不聽惡聲。關(guān)其軍不事，對其君不是北齊云護士在一起，您不使智則界制，則進亂，則退亂不退和不進去所知，恨正之所出后民之所止，厚迷之所指，故事拘謹(jǐn)，不忍于也

在胸懷和最大的能量等等重點階段，在成就親子之事有自戀麗湯松華天下的閑人之心則呈現(xiàn)前任之道，就面用普希的忍愛，痛惱的智慧，浩蕩的身懷和蓬勃的能量等等，相認(rèn)之德則成就相認(rèn)之事

子張書出身，實在子子曰直在史里幫有道，如史幫無道，如史之因子，在機構(gòu)語言幫有道，則是幫無量通道，卻懷真子曰可語言不可而不與之言，不可語言而與之言失言，智者不失，忍之如此