雜病廣要

陰陽(yáng)大論，胎爐要路等古代醫(yī)書(shū)繼承黃帝內(nèi)經(jīng)等古典一體的基本理論，廣泛借鑒其他醫(yī)家的治療方法，結(jié)合個(gè)人臨床診斷，經(jīng)驗(yàn)研究，治療傷寒雜病的方法，并于建安十年開(kāi)始著手撰寫(xiě)傷寒雜病論

第二篇到第十七篇是變質(zhì)立刻雜命十八篇，變質(zhì)外科雜病十九篇，是一些不便于歸類(lèi)的雜病。也可以說(shuō)雜病篇里的這個(gè)雜病二十到二十二篇是有關(guān)婦產(chǎn)科的雜病變質(zhì)，二十三到二十五篇雜療防于食物

孫思邈也說(shuō)，至于仲景，特有神功，宋代一家林毅等整理傷寒論時(shí)表示常以對(duì)方對(duì)癥者失之于人，其效若神之后，隨著傷寒雜病論的推廣，張仲景被奉為醫(yī)圣傷寒雜病論也被當(dāng)做中醫(yī)臨床學(xué)科的起源

傷寒雜病論東漢張仲景撰寫(xiě)的中醫(yī)學(xué)著作張仲景被后人尊稱(chēng)為醫(yī)生助傷痕雜病論晉人王叔和西為傷寒論和金匱料略二書(shū)傷寒論對(duì)傷寒諸癥分析病理提出療法，確定藥方金盔要略藝術(shù)則是雜病的病癥，病方的惠及

編者序認(rèn)識(shí)中國(guó)首部雜病學(xué)專(zhuān)著金貴要略是我國(guó)第一步以?xún)?nèi)科雜病為主的臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，由東漢張仲景撰于三世紀(jì)初金貴要略和傷寒論同出于傷寒雜病論原著與流傳過(guò)程中散失，經(jīng)后人整理編撰而分為二

要索性這樣比較容易失敗，因?yàn)閭畣?wèn)題通常雖然和我們傷寒雜病的研究相關(guān)聯(lián)，但是我們傷害雜病人研究約旦二期三期，我們到第三期的時(shí)候，我們把上海溫病通論和各家敘述的內(nèi)容全部放到上海雜病人研究里面去講

盡可能的接近張仲景的原意，接近傷寒雜病論的實(shí)質(zhì)，二是把后世的住，他引住到傷寒雜病論的研究中去，通過(guò)梳理傷寒雜病論與后世住的源流關(guān)系，讓大家清晰地看到溫病穴是怎么樣從傷寒雜辯論里面拖畫(huà)而來(lái)

傷寒雜病論之名，但無(wú)論書(shū)名叫什么，由于王叔和的收集整理，使我們得以看到張仲景論廣湯葉的內(nèi)容，也從而知道張仲景論廣湯葉與湯葉精法最主要的不同是增加了六經(jīng)辯證，而六經(jīng)的實(shí)質(zhì)從六經(jīng)提綱看，皆是以八綱數(shù)正

經(jīng)過(guò)要略方論的含義，我再開(kāi)始已經(jīng)向大家介紹了，那么我們說(shuō)傷寒雜病論在流傳過(guò)程中分成了傷寒論經(jīng)濟(jì)要領(lǐng)兩書(shū)，既不是王叔和所分，也不是林毅等人。不能說(shuō)，因?yàn)橥鯓?shù)和鞭次的傷寒，論上海雜病論就丟了，只能說(shuō)他把他的學(xué)習(xí)心得傷，寒論也好，脈經(jīng)也好，適合傷寒雜病論

常用的行氣藥有哪些，在濕熱病范圍內(nèi)常用的形器要有哪些，不是說(shuō)有形績(jī)效都能用，有的就不能用它和治內(nèi)傷雜病不一樣，內(nèi)傷雜病理氣藥很多，那里邊兒僅有一部分能用于濕熱病

當(dāng)然，另一個(gè)方面也不能排除張仲景把外感病和雜病，或者把外感病和外感病的并發(fā)癥合并癥。要想聯(lián)系起來(lái)寫(xiě)成這個(gè)文章的話，他怎么把一個(gè)外感病轉(zhuǎn)成雜病，怎么把一個(gè)外感病轉(zhuǎn)成那些合并癥和并發(fā)癥

這一條的內(nèi)容體現(xiàn)了抓毒法、平脈法，在無(wú)數(shù)傷寒雜病的研究中，講的方法要串起來(lái)用加點(diǎn)賦脈湯是付脈湯，炙甘草湯去剛用柔去參桂，姜棗，四味藥，加芍藥，傷寒雜病論，治療器質(zhì)性心臟病時(shí)

東漢許慎的說(shuō)文解制我們今天選清代段譽(yù)柴的說(shuō)文，解制著三東漢劉西的市民，我們今天選清代王先謙傳集的市民書(shū)政部四清代好一行的爾雅一書(shū)，而雅早于張仲景傷寒雜病論的成熟年代五廣雅

他與李法方要相結(jié)合的形式運(yùn)輸了，論述了多種外感病和許多雜病的辯證論治，它與立法方要相結(jié)合的形式，認(rèn)識(shí)了多種耐感病和許多雜病的辯證論治，并且涉及到注意的藥劑技術(shù)和護(hù)理知識(shí)，并且涉及到中醫(yī)的藥劑技術(shù)

有關(guān)這方面的內(nèi)容詳簡(jiǎn)格質(zhì)輿論，其被雜病的治療亦頗有心得，故有雜品增單期雜柄歸朱元修直說(shuō)，丹西對(duì)雜病的治療主要是從氣瀉，痰液四個(gè)方面著手，擔(dān)心心法中就比較好的體現(xiàn)了擔(dān)心的這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)