大變革中的鄉(xiāng)土中國(guó)

今天我們要聊的這本書是我國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。費(fèi)孝通先生的代表作品鄉(xiāng)土中國(guó)費(fèi)孝通先生自己在書中說(shuō)，這本書并不是一個(gè)具體的社會(huì)描寫，而是從現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)中提煉出來(lái)的一些概念

日本亞洲文化獎(jiǎng)中國(guó)人民大學(xué)教授趙旭東曾評(píng)價(jià)說(shuō)，費(fèi)孝通先生的鄉(xiāng)土中國(guó)吸引的不僅僅是社會(huì)學(xué)人類學(xué)家們對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村的理解，它的影響范圍可以說(shuō)包括了整個(gè)中國(guó)的社會(huì)科學(xué)界

讀費(fèi)孝通先生的鄉(xiāng)土中國(guó)火急火燎地看完了這本小冊(cè)子，之所以火急火燎，是因?yàn)楹⒆釉谀抢飳懽鳂I(yè)，卻從不曾聽從我的意志，便不得不停下來(lái)發(fā)了痛火，表達(dá)了一下自己的教化權(quán)利

衛(wèi)孝通先生鄉(xiāng)土中國(guó)的導(dǎo)讀鄉(xiāng)土中國(guó)的邏輯框架，費(fèi)孝通先生的相處，中國(guó)從社會(huì)學(xué)的角度研究了相對(duì)社會(huì)特征，讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系與社會(huì)變遷原理適宜的引導(dǎo)

正如費(fèi)孝通先生在鄉(xiāng)土中國(guó)中所言，每一家以自己的地位做中心，周圍畫出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子可以說(shuō)是街坊鄰里還有親屬，擴(kuò)大一點(diǎn)就是不理，再擴(kuò)大一些同一線，甚至同一省都是老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)

費(fèi)孝通與鄉(xiāng)土中國(guó)費(fèi)孝通及早年的代表性著作鄉(xiāng)土中國(guó)吸引了不僅是社會(huì)學(xué)和人類學(xué)家們對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村的理解，它的影響范圍可以說(shuō)是概括了整個(gè)中國(guó)社會(huì)學(xué)科界最近也在借助于鄉(xiāng)土中國(guó)的英文版翻譯而被波及至海外

張麗君，山東師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第二屆客座研究員，山東省首屆簽約文藝評(píng)論家，山東省作協(xié)首批特邀研究員，已出版樣板戲在鄉(xiāng)土中國(guó)的接受美學(xué)研究當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)研究

張麗君，山東師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第二屆客座研究員，山東省首屆簽約文藝評(píng)論家，山東省作協(xié)首批特邀研究員，已出版樣板戲在鄉(xiāng)土中國(guó)的接受美學(xué)研究當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)研究

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說(shuō)到最后，我們回過(guò)頭來(lái)看，如果我們把孤獨(dú)這么一種現(xiàn)代城市人的普遍狀態(tài)放到鄉(xiāng)土中國(guó)和城市化進(jìn)程交織的語(yǔ)境中來(lái)看，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一方面城市讓我們享受了更大的私人空間，有了更多的隱私權(quán)和自主權(quán)

張麗君，山東師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第二屆客座研究員，山東省首屆簽約文藝評(píng)論家，山東省作協(xié)首批特邀研究員，已出版樣板戲在鄉(xiāng)土中國(guó)的接受美學(xué)研究當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)研究

張麗君，山東師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第二屆客座研究員，山東省首屆簽約文藝評(píng)論家，山東省作協(xié)首批特邀研究員，已出版樣板戲在鄉(xiāng)土中國(guó)的接受美學(xué)研究當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)研究

為了保持二零零三年版新鄉(xiāng)土中國(guó)的完整性與出版社商議本次修訂保留了原本的全部文字體力和結(jié)構(gòu)。原版分六篇另加蘇利教授所寫的句言一篇結(jié)語(yǔ)，一篇代表，一篇后記共有六十八篇文字，本次修訂六篇正文中的六十四篇文字，每篇都在原文之下

中華法系是世界五大法系之一，中華法系形成于秦朝前二二一指前二零一到隋唐時(shí)期，成熟中國(guó)法律史上自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律制度的大變革成文法在各國(guó)頒布到秦朝時(shí)，中華法系有了雛形

費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國(guó)里這樣描述鄉(xiāng)土門客，鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)城市化背景下，越來(lái)越多農(nóng)民進(jìn)入城市生活工作投入由陌生人組成的現(xiàn)代生活鄉(xiāng)村迅速走上交臂，那個(gè)業(yè)務(wù)，右臂戶落戶十一的鄉(xiāng)土社會(huì)正在瓦解