啟功楷書千字文

二叔法趙孟頫是元朝書法的核心人物，主張用筆千古不易，其書風(fēng)外觀溫文爾雅而內(nèi)玉剛凈?？瑫碜饔行钣^，真學(xué)妙觀，重修三門記丹，八杯行書，行草書，有洛神賦，千字文等

啟功先生的論文集體有許多是古代書法名氣的研究急救章，平夫體攔停鐵千字文糖膜，萬(wàn)歲通天體草書，古詩(shī)四帖書譜，自敘帖的詳盡考遍見(jiàn)解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

目前，凱叔講故事的主要盈利為來(lái)源于為付費(fèi)節(jié)知識(shí)節(jié)目的銷售及部分知識(shí)節(jié)目可以進(jìn)一步細(xì)分為三類，分別是面向兒童的故事類音頻節(jié)目，如楷書，心境，啟蒙，楷書，三國(guó)演義等

這二位都是南北朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)還能夠看到一些中堯的書法真跡然見(jiàn)臨見(jiàn)詔已不能得虧，全報(bào)同是中堯的字，已經(jīng)有脂肥說(shuō)瘦的不同，不管楷書在鐘瑤之前有著怎樣的行跡，孕育楷書的最后形成還是要?dú)w功于中堯

當(dāng)時(shí)的啟蒙讀本有八本百家姓三字經(jīng)，千字文，千家詩(shī)神童建略，深入一點(diǎn)的就加上大學(xué)和中庸文中提到的百家姓三字經(jīng)，千字文，親家，詩(shī)神，童詩(shī)劍略，都是傳統(tǒng)啟蒙教育的經(jīng)典讀物

當(dāng)然，唐朝他這個(gè)除了楷書，我們說(shuō)楷書，由于科舉就互相聯(lián)動(dòng)著影響力，原來(lái)的因?yàn)榭婆e考試也好，奏折也好，后來(lái)就寫書，刻板，印書都是用楷書，所以楷書字成為流傳非常廣，應(yīng)用使用率最高的一種文字

如果沒(méi)有這兩個(gè)表現(xiàn)不出來(lái)再好的帳篷，你沒(méi)有筆法，沒(méi)有墨法表現(xiàn)，說(shuō)一說(shuō)，我們要從小草千字文的筆法中看出東西是我們得到啟迪，他的節(jié)字也非常好，很多重心偏下，有很多重心偏上

清朝學(xué)者重視新出土的北碑書法，主要是魏碑歸結(jié)有兩個(gè)字，古與真北朝去，魏晉不遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的楷書比唐碑楷書更多古意，而且北碑楷書晚進(jìn)出土，字畫完好比歷代反復(fù)翻刻的宗王楷書法帖更為真實(shí)

我們?cè)诘氐赖目瑫缰怯?，楷書，簽文中很難感受到上古歷史的浩瀚大氣，但在楷中韓立的鐘太傅書法中卻獲得一種古樸，智實(shí)的美感，特別是把他的楷書主表與隸書上尊號(hào)碑對(duì)比著先上時(shí)更是如此

也都從練習(xí)楷書開(kāi)始，楷書自行端莊，工整，結(jié)構(gòu)勻稱，雅觀，從古代一直沿用至今。行書是楷書的輔助性字體，在日常書寫中一般都采用行書，也由于楷書的整理和簡(jiǎn)化，現(xiàn)行漢字的行書寫起來(lái)更簡(jiǎn)便了

郭松濤起身卻不垂手而立，你的學(xué)名叫郭仙啟，是的，老師起就是枸杞的起，你在家都讀了些什么書，可多了三字經(jīng)百家姓千字文，我都背得我娘，還教我學(xué)了詩(shī)經(jīng)，教我背了好多唐詩(shī)宋詞

自然形成行書的用行書之于楷書不相楷書之于隸書，隸屬之于傳主，有一套刻意創(chuàng)造而明顯區(qū)別于前者的典化形態(tài)和用理方法。行書的點(diǎn)化形態(tài)和用理方法?；俱y城楷書只是書寫時(shí)教楷書，炒蒜迅速才產(chǎn)生了自己的特點(diǎn)

辯字實(shí)際上它的楷書也不太好記憶，我們幫大家梳理一下這個(gè)楷書這個(gè)辮子的楷書，我們要抓住它上面的部分，不好理解，上面是一個(gè)鹽語(yǔ)言的言，左邊配上一個(gè)撕步，右邊配成一個(gè)撕步

此時(shí)，楷書已進(jìn)入巔峰期，寫經(jīng)書體的隸書意味明顯減少，法度也日趨嚴(yán)謹(jǐn)。如上海博物館藏唐人書寫的啟示，經(jīng)明顯的受歐陽(yáng)詢書法的影響，唐人寫經(jīng)卷子如啟示經(jīng)那樣書藝精美的極多

我讀夏丐尊先生的楷書，也是非常能感受到一股北魏書峰的如夏丐尊書，贈(zèng)柔實(shí)的一幅楷書斗方為中學(xué)生雜志題字的楷書條幅，以及為日本友人內(nèi)山玩造夫人內(nèi)山喜美子題寫的墓志銘等