建構(gòu)生活

問題的和解決問題的正確方法側(cè)重于實踐運用，同時引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)識集體生活，需要大家共同建構(gòu)持續(xù)建構(gòu)，從而提成集體底集體觀念，樹立大局意識，提高集體生活能，集體生活，人體交往能力，在集體生活中找到價值感，獲得感幸福感

社會建構(gòu)學(xué)習(xí)的運用社會建構(gòu)學(xué)，社會建構(gòu)主義這種學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用與應(yīng)用情情境式教學(xué)強調(diào)與實際情境相類似的教學(xué)強調(diào)以設(shè)立問題為基礎(chǔ)，目標(biāo)是解決學(xué)生現(xiàn)實生活中遇到的問題，請進行教學(xué)支架式教學(xué)

應(yīng)該是文化建構(gòu)的一個重要線索，不僅僅是戰(zhàn)爭，更重要的是，宗教生活的營一下促進了文化的建構(gòu)。他促成了很多的文化區(qū)域，從新興的歐元知識到幾個區(qū)域，形成了這種多元的內(nèi)聚和文化的建構(gòu)

從社會文化的維度看，人類在社會生活中如何定義科學(xué)的未建構(gòu)的話，環(huán)境爭議，它如何理解特定環(huán)境問題和環(huán)境爭議的建構(gòu)，如何在默認(rèn)的社會關(guān)系模式中進行的環(huán)境，注意的建構(gòu)和傳播是否意味著某種權(quán)益的分配

首先，學(xué)習(xí)建構(gòu)主義的思想淵源，有皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)處在變化和建構(gòu)之中，還有布魯納的發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)要進行主動建構(gòu)以及圍果司機的社會互動理論。這個的話建構(gòu)主義認(rèn)為知識不是外部的現(xiàn)實，而是在人腦當(dāng)中的表征是主動建構(gòu)而成的

一，教育目的的建構(gòu)需要反映社會發(fā)展規(guī)律，遵循社會歷史條件的，可能予以限定。教育目的只能依據(jù)現(xiàn)實的社會生活生產(chǎn)，分工交往狀況及其發(fā)展趨勢的需求來建構(gòu)，才能使教育培養(yǎng)出社會所需要的成員及各種人才

學(xué)生觀信息的主動吸鬧者經(jīng)過主義學(xué)習(xí)理論，知識觀，主觀教師觀學(xué)習(xí)的幫助者，合作者學(xué)生觀信息意義的主動建構(gòu)者知識，拓展教育中的建構(gòu)主義可分為個人建構(gòu)主義和社會建構(gòu)主義個人建構(gòu)主義強調(diào)自身在個人知識建構(gòu)中的創(chuàng)造作用，包括皮爾杰的發(fā)生認(rèn)識論

現(xiàn)實生活是源泉學(xué)校兒童數(shù)學(xué)教育的基本觀點，為兒童積累了豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗，幫助兒童理解抽象的數(shù)學(xué)概念，主動建構(gòu)數(shù)改年，通過自己的活動來主動的建構(gòu)數(shù)學(xué)，概念教學(xué)，促進通發(fā)展，實促進通發(fā)展

我們說是不是前面當(dāng)家叫過說，有很多經(jīng)濟家都認(rèn)為自己的建構(gòu)以上有很多經(jīng)濟家都覺得自己是投入建構(gòu)主義公路建構(gòu)主義，但是建構(gòu)主義超級多，建構(gòu)主義那么多的代表有這么多觀點，但是他們的身體或者說他們的觀點有區(qū)別，主要體現(xiàn)在哪些區(qū)別

由于杰根在討論知識來源和增長時，反對區(qū)分內(nèi)部與外部個體與社會把特定的社會文化團體而不是個體，或者整個人類公眾作為分析單元社會建構(gòu)論借于心理上的建構(gòu)主義和社會上的建構(gòu)主義之間，與心理上的建構(gòu)主義中的社會建構(gòu)主義及社會上的建構(gòu)主義存在著一定的聯(lián)系

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境協(xié)作，繪畫和意義建構(gòu)四個要素構(gòu)成，其中情境是一意見構(gòu)的基本條件。教訓(xùn)與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作以及繪畫是意義建構(gòu)的過程，而意見構(gòu)則是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的目的

相比而言，普通人對社會世界的構(gòu)想是一級建構(gòu)，而社會科學(xué)家的建構(gòu)則是對社會行動者建構(gòu)的建構(gòu)屬于二級建構(gòu)，一級建構(gòu)以及常識建構(gòu)，它所涉及的是主觀的成分，也就是說，他指的是從行動者的觀點出發(fā)

現(xiàn)在很多教師在指導(dǎo)建構(gòu)區(qū)時不重視幼兒建構(gòu)技能的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為孩子只要孩子能夠運用游戲材料建構(gòu)就可以了，會不會評鋪違建等技能無所謂。但是幼兒建構(gòu)技能的發(fā)展需要經(jīng)歷擺弄，累高平鋪和重復(fù)架空為到圍風(fēng)組合表征為游戲而建構(gòu)的發(fā)展過程

一教育目的的建構(gòu)需要反映社會發(fā)展規(guī)律，遵循社會歷史條件的可能與限定教育目的，只能依據(jù)現(xiàn)實的社會生活生產(chǎn)，分工交往狀況及其發(fā)展趨勢需求來建構(gòu)，才能使教育培養(yǎng)出社會所需要的成員及各種人才，才能促進社會發(fā)展二

依據(jù)建構(gòu)的表達(dá)方式，可以分為言語建構(gòu)和非言語建構(gòu)，那這個比較好理解，有的時候我們要用語言表達(dá)，有的時候肢體動作面部表情就可以依據(jù)建構(gòu)的層次，我們可以分為主導(dǎo)建構(gòu)和從屬建構(gòu)