中國民族器樂欣賞

拉弦樂器的出現(xiàn)不是孤立的現(xiàn)象，而是進一步發(fā)展器樂藝術(shù)的時代，需要自此古代的器樂藝術(shù)進入一個以民族化為標志的歷史新時期。第二節(jié)，瀟湘水云一，宋代古琴藝術(shù)宋代是我國古琴藝術(shù)有著顯著發(fā)展的重要時期

欣賞音樂的主要竅門就是學會聽音樂，一般可以從聲樂曲到器樂曲從獨唱獨奏到合唱合奏，從單聲部到多聲部，從標題音樂到非標題音樂這樣一個由淺入深的過程來進行對聲樂曲可以從兩方面去欣賞

民族各民族群眾通過品嘗民族特色美食，欣賞民族風情，表演動手，參與民族樂器和吉祥花布，吉化農(nóng)民化等非遺傳承傳統(tǒng)手工體驗項目，體驗到了原汁原味的民俗活動，感受到了中國傳統(tǒng)民族記憶的智慧結(jié)晶

則與無詞的這個器樂一樣，以其內(nèi)涵的抽象的情思意蘊來激發(fā)觀賞者的這個瑕疵，聯(lián)想和審美感染顯然就審美底潤而言，在中國古代文人藝術(shù)中，書法與音樂更為接近，從而也就對音樂與書法的藝術(shù)欣賞者在藝術(shù)素養(yǎng)上提出了更高的要求

其中八段錦十八省鸚鵡哥十八省夾塘子等十二首牌子曲作為邵伯鑼鼓小牌子巔峰之作，已被收入中國民族器樂曲集。江蘇卷據(jù)表姐夫回憶，邵伯舊時傳統(tǒng)節(jié)日婚假慶壽建房開業(yè)，有唱堂戲的習俗堂，屋內(nèi)擺上條桌，掛上宮燈

從藝術(shù)鑒賞的民族性來看，由于歷史上形成的民族共同生活形成了各民族不同的美學傳統(tǒng)，也形成了各民族藝術(shù)中特有的民族風格和民族特色，廣大讀者觀眾和聽眾的欣賞方式和欣賞習慣產(chǎn)生了深遠的影響

進入到器樂音樂的第一個繁榮階段，這個第一個繁榮階段，中間大量的器樂音樂創(chuàng)作的實際上是擺脫了聲樂束縛之后，七月音樂家們進行的各種各樣的試驗和嘗試，就是以前的器樂音樂是為聲樂做附庸的聲樂

與中國預期相關(guān)的思想文化制度，這一切物質(zhì)精神的東西構(gòu)成中國獨特的玉文化，成為中華民族文化寶庫中一個重要的分支。而光照全世界鑒賞中國古代玉器，我們不單要欣賞它的公益價值

我們相信更懂得欣賞自己國家民族之美的年輕一代，也是在國際交流中傳播美的使者，培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國之美，讓他們愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界

這個時期，一種器樂演奏，歌唱和舞蹈相結(jié)合的宮廷歌舞大曲是音樂的主要形式，它由這個漢族音樂為主要的音樂成分，轉(zhuǎn)而經(jīng)過歷史上空前的中外各民族的音樂大交流，達到了歌舞音樂的一個巔峰

之后，譚盾以敢為天下先的精神率先在北京舉辦一系列個人作品音樂會。他的交響樂室，內(nèi)樂民族器樂及電子音樂創(chuàng)作采用了西方現(xiàn)代技法，又不同于西方，具有道文化，楚文化和個人的特性

要開始講一些比較偏重歷史方面的講到中國文化，首先就聯(lián)想到中國民族由民族產(chǎn)生出文化，但亦由文化來陶鑄民族，沒有中國民族便沒有中國文化，但亦可說沒有中國文化也就沒有了

西方文化以美文化為代表的西方文化這樣一個意志文化的強烈沖擊之下，我們作為龍的傳人，華夏民族的這樣一個繼承者，更有了解和學習自己的中國文化，有選擇的閱讀一些中國文化的典籍，欣賞中國古典詩詞音樂

在對大既然的種種現(xiàn)象信心觀察時，他天生就有超凡的能力，再加上他畢生從事實驗研究，保持他有著令人嘆服的獨到見解他像藝術(shù)家似的，并在他是指的精密儀器樂此不疲，欣賞有加

讓海外民眾了解中國的民族特色文化，讓國外的人們欣賞到中國的武術(shù)戲曲的獨特魅力，讓國外民眾享受到中華美食的別樣風味，感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶氛圍，對于增加中華文化的跟合力，號召力和影響力都具有十分重要的意義