帛書及古典天文史料注析與研究

史料的分類與辨析及獲取史料的途徑，一概念史料是指能夠記錄或反映過(guò)去發(fā)生存在過(guò)的事情的文字記載和一切物品，或者說(shuō)是過(guò)去引用下來(lái)，所有的文記載和物品都可以作為了解認(rèn)識(shí)歷史的資料

柏林布魯克的歷史研究主要得預(yù)約德布伊和阿萊瑞的指導(dǎo)，他們是當(dāng)時(shí)法國(guó)的知名學(xué)者德布伊優(yōu)尤以對(duì)古代史料的精確支持和批判態(tài)度注明，大致講來(lái)，阿萊瑞培養(yǎng)了柏林布魯克對(duì)歷史研究的興趣，并指導(dǎo)他閱讀了不少古典學(xué)術(shù)著作

托馬斯羅伯特馬爾薩斯的人口理論符合古典理論，但是馬爾薩斯在他對(duì)經(jīng)濟(jì)體某些宏觀方面的分析中，以及在他對(duì)地主階層的作用與重要性的捍衛(wèi)中，卻引人注目的背離了正統(tǒng)的古典傳統(tǒng)

在過(guò)去魄力較大的學(xué)者對(duì)于自然現(xiàn)象的研究也曾與嚴(yán)經(jīng)習(xí)史的俠魚加以注意，特別是與竟受民時(shí)有關(guān)的天文學(xué)與治理作樂(lè)有關(guān)的音樂(lè)理論，以及與天文有關(guān)的數(shù)學(xué)，頗有人當(dāng)作經(jīng)學(xué)或史學(xué)范圍內(nèi)的專門治學(xué)來(lái)研究

現(xiàn)代物理學(xué)，愛因斯坦以及尤其是普朗克與波爾的理論依然是物理學(xué)。即使這些研究者關(guān)注的是物理現(xiàn)實(shí)中從未被探索的面向，而必須建構(gòu)于不同于牛頓的古典物理學(xué)的理論述是否精神，分析師面對(duì)其科學(xué)的態(tài)度應(yīng)該不同于物物理學(xué)者

一些著名大學(xué)開設(shè)了研究拉丁語(yǔ)的修辭學(xué)研究古希臘哲學(xué)與天文學(xué)，意大利文藝復(fù)興中最著名的文學(xué)家比特拉克和伯加丘在當(dāng)時(shí)都不是以他們的詩(shī)歌或小說(shuō)文明，而是以精通拉丁語(yǔ)的古典文化而享譽(yù)全國(guó)的

他們說(shuō)古典文學(xué)一直演研究一直走到現(xiàn)場(chǎng)，好像都不敢到底做了，我做李賀，我做不動(dòng)了，我做陶淵明我做不動(dòng)了，被那些大家很優(yōu)秀的學(xué)者做到極限了。無(wú)論是在文獻(xiàn)史上，文學(xué)，史料學(xué)上還是整個(gè)的理論的美學(xué)的研究上

中心匯聚國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者及各界人士，通過(guò)課題研究，學(xué)術(shù)研討，創(chuàng)辦湯學(xué)刊物及網(wǎng)站收集整理湯學(xué)，史料出版，專注藝術(shù)等方式，共同推動(dòng)湯形組更廣泛的影響世界

無(wú)論他們是擁護(hù)還是反對(duì)宗教教理的改革，希臘語(yǔ)的研究與各種古典研究密切相關(guān)。直至宗教著手改革教理之時(shí)，古典的研究已成為時(shí)尚研究者，則不限于最初的天主教徒以及意大利人了

裴松之的著文體三國(guó)歷史保留了大量史料，對(duì)后來(lái)三國(guó)歷史研究的貢獻(xiàn)不再承受之下，三國(guó)志除了保留重要的三國(guó)史料外，最特別的是在魏書偉人傳中隊(duì)渦人傳中隊(duì)鄰國(guó)日本做了約兩千過(guò)自己見記錄，這是目前所之研究古代日本及重要的史料之一

正因?yàn)楸泵赖貐^(qū)學(xué)者在中國(guó)古典戲曲研究中始終滲透與張揚(yáng)濃厚的中國(guó)趣味，所以他們的研究寫出成果足以推進(jìn)整體的中國(guó)古典戲曲研究。也就是說(shuō)，能跟中國(guó)的研究，中國(guó)本土的研究形成一種互補(bǔ)

和溫縣蒙書山西侯馬進(jìn)城遺址出土的侯馬王叔河南溫縣出土的溫縣帛書，即寫在絲織品上的墨色或者珠色的作品。我們古代的文字書寫兩種黑色的墨色，紅色的豬色代表作品，楚帛書

季羨林先生主張研究歷史，要有使得實(shí)事求是注重考證的目的，在與求真求實(shí)而真實(shí)，又是歷史研究的精髓史料，不做考證求實(shí)的工作而妄加引用或歪曲原意或消足是履，不管有意還是無(wú)意

與研究現(xiàn)實(shí)的關(guān)系要正確對(duì)待古語(yǔ)經(jīng)通古今之變，重歷史古為經(jīng)用，使歷史研究為刺激我國(guó)與事業(yè)發(fā)展服務(wù)而實(shí)與論的關(guān)系，實(shí)與論關(guān)系實(shí)質(zhì)是史料與史學(xué)的關(guān)系，它慣專歷史研究的全過(guò)程

也有文化解釋的片勢(shì)，既有制度梳理的文字，也有司法實(shí)踐的片勢(shì)，既有綠條和檔案的分析，也有詩(shī)歌和小說(shuō)的研究，甚至還有器物和圖像的解讀如此等等，顯示出了一定程度的跨學(xué)科與多樣性史料的研究秩序