過(guò)渡語(yǔ)理論與語(yǔ)言教學(xué)

卡洛爾夫瑞斯等人，他們關(guān)于平衡語(yǔ)言教學(xué)中心理論中心理學(xué)理論與語(yǔ)言學(xué)理論之間的關(guān)系的主張，雖然提高了語(yǔ)言教學(xué)理論，語(yǔ)言教育理論家對(duì)這個(gè)學(xué)習(xí)者心理意思的重視，但是也引起了廣泛的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議

于是，言語(yǔ)行為理論，言語(yǔ)實(shí)驗(yàn)理論，交際能力理論，語(yǔ)言分析等社會(huì)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)被納入語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)的研究范圍，起源于北美洲的交際能力理論與當(dāng)時(shí)歐洲大陸的語(yǔ)言教學(xué)改革相結(jié)合，產(chǎn)生了一個(gè)嶄新的語(yǔ)言教學(xué)理念，交際，語(yǔ)言教學(xué)

第八章對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論與應(yīng)用。呂碧松把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)看作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，認(rèn)為總體設(shè)計(jì)是根據(jù)語(yǔ)言規(guī)律，語(yǔ)言，學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，在全面分析第二，語(yǔ)言教學(xué)的各種主客觀條件

語(yǔ)言教育學(xué)科是在受眾多相鄰學(xué)科理論的啟示綜合應(yīng)用相鄰學(xué)科有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，主要是通過(guò)研究，語(yǔ)言，學(xué)習(xí)和教學(xué)本身的規(guī)律而形成了用于解決語(yǔ)言教學(xué)問(wèn)題的一套系統(tǒng)的理論原則和方法

他認(rèn)為，既然語(yǔ)言學(xué)理論沒(méi)有辦法滿足語(yǔ)言教學(xué)的需要，那人們就應(yīng)該按照語(yǔ)言學(xué)理論提供的基本方向，探尋新的語(yǔ)言教學(xué)途徑，而這些新途徑有可能給語(yǔ)言學(xué)理論研究員帶來(lái)新的啟示

在漢語(yǔ)教材建設(shè)和教材編寫(xiě)理論的研究方面，在教學(xué)原則的研究方面，在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)理論漢語(yǔ)中介語(yǔ)的研究方面，在漢語(yǔ)教學(xué)總體設(shè)計(jì)與教學(xué)大綱的制定漢語(yǔ)功能大綱的研制方面，在對(duì)外漢語(yǔ)言學(xué)的研究方面，也為世界漢語(yǔ)教學(xué)及整個(gè)第二語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)

十六，第一次拒絕地把語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)理論作為教育學(xué)法的理論基礎(chǔ)，使第二語(yǔ)言教學(xué)法建立在更為堅(jiān)固的科學(xué)基礎(chǔ)上的語(yǔ)言教學(xué)紡流派式聽(tīng)說(shuō)法十七對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂教學(xué)成功與否，取決于處理好以學(xué)生為主和教室為主導(dǎo)的辯證關(guān)系

且有發(fā)展知覺(jué)對(duì)比法，把語(yǔ)言對(duì)比引進(jìn)第二語(yǔ)言教學(xué)并置于教學(xué)法體系的重要部位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)習(xí)者的自覺(jué)性，提出學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，從自覺(jué)到直覺(jué)的理論，這是對(duì)教學(xué)理論的重要貢獻(xiàn)

由于語(yǔ)言交際能力表現(xiàn)為一種外在的，綜合的處事的能力，更為第二語(yǔ)言教學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)研究者所關(guān)注語(yǔ)言焦距能力。這一概念源自焦距能力理論交際能力理論最早是由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯針對(duì)喬姆斯基的語(yǔ)言能力理論提出來(lái)的

隨著以認(rèn)知心理學(xué)為代表的心理學(xué)理論的發(fā)展，隨著對(duì)語(yǔ)言習(xí)得理論研究的深入和對(duì)語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律的不斷揭示，心理學(xué)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的重要性，以為越來(lái)越多的語(yǔ)言教學(xué)工作者和研究者所認(rèn)識(shí)語(yǔ)言教學(xué)理論中一些爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題

一般來(lái)說(shuō)，這些理論不能直接應(yīng)用于本學(xué)科的語(yǔ)言教學(xué)，但他們都從不同方面，特別是語(yǔ)言的本質(zhì)，語(yǔ)言，學(xué)習(xí)的本質(zhì)，語(yǔ)言運(yùn)用的本質(zhì)和教育的本質(zhì)四個(gè)主要方面對(duì)本學(xué)科產(chǎn)生影響，提供理論，養(yǎng)料甚至理論依據(jù)

心理語(yǔ)言學(xué)等俠義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)則專制語(yǔ)言選理論在語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用，特別是指第二語(yǔ)言教學(xué)把應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)作為本學(xué)科的名聲是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)楸緦W(xué)科的性質(zhì)絕不僅僅是應(yīng)用他所應(yīng)用的

人我之間客體關(guān)系理論與實(shí)物客體關(guān)系理論最佳入門捷徑初學(xué)者必讀作者格雷格里姆頓朗讀者盧鑫第六章心理機(jī)制過(guò)渡性客體形成投射認(rèn)同，在過(guò)渡性客體形成中扮演一角一個(gè)過(guò)渡性客體，既非字體也不是客體，即具有兩者的性質(zhì)，例如一張?zhí)鹤踊蚴翘┑闲軙?huì)被當(dāng)成最愛(ài)的母親，而同時(shí)也會(huì)被視為最愛(ài)的字體發(fā)展出過(guò)渡性客體的觀念的

第一節(jié)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是研究語(yǔ)言教學(xué)的科學(xué)言者的關(guān)系是不言而喻的，不能是研究語(yǔ)言普遍性質(zhì)，共同規(guī)律和一般原理的理論語(yǔ)言學(xué)過(guò)程

語(yǔ)言教學(xué)的根本任務(wù)語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，他決定了語(yǔ)言教學(xué)的豬要素，心理學(xué)理論和原學(xué)習(xí)理論所提出的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)和個(gè)體因素的作用以及學(xué)習(xí)過(guò)程，他就涉及到教育學(xué)的關(guān)系原則以及提高學(xué)習(xí)效果的一系列原則