黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注證發(fā)微
更新時(shí)間:2023-06-13 08:30為您推薦黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注證發(fā)微免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《內(nèi)經(jīng)類文獻(xiàn)》中講到:“經(jīng)綱目節(jié)選內(nèi)經(jīng)原文分為十二章各章一教刊注釋概要按語(yǔ)四序,按語(yǔ)次序撰寫(xiě)書(shū)后載索引四素,問(wèn)靈書(shū),訓(xùn)姑考證明代雄君著黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)靈書(shū),運(yùn)氣因事捕移對(duì)素問(wèn)靈書(shū)素問(wèn)入世,...”
經(jīng)綱目節(jié)選內(nèi)經(jīng)原文分為十二章各章一教刊注釋概要按語(yǔ)四序,按語(yǔ)次序撰寫(xiě)書(shū)后載索引四素,問(wèn)靈書(shū),訓(xùn)姑考證明代雄君著黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)靈書(shū),運(yùn)氣因事捕移對(duì)素問(wèn)靈書(shū)素問(wèn)入世,運(yùn)氣論傲

內(nèi)經(jīng)類文獻(xiàn)
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與學(xué)說(shuō)得到充實(shí)一黃帝內(nèi)經(jīng)的整理注釋,最早注釋黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)的醫(yī)家魏奇,梁間人全緣起書(shū)名素問(wèn)訓(xùn)解貢八卷西于南宋一詩(shī),從北宋校正醫(yī)書(shū)局校本中尚可窺其鞭次和部分注解縣村最早的黃帝內(nèi)經(jīng)

20.第四章 醫(yī)學(xué)各科的充分發(fā)展(兩晉~五代,265~960年) 第一節(jié) 古醫(yī)籍的整理與注
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據(jù)考證數(shù)問(wèn)和林書(shū)原本是獨(dú)立的兩本書(shū),黃帝內(nèi)經(jīng)之名,最早鑒于東漢班固的漢書(shū)譯文志方紀(jì)略一書(shū),黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)之名,出于唐代醫(yī)家素問(wèn)整理者王斌之首。黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞之名,出于宋代一家林淑整理者始終之手

前言
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黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)故事主編蘭兆西黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)故事編者絮語(yǔ),夜深人靜的時(shí)候,當(dāng)您偶爾翻開(kāi)這本黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)故事,也許您會(huì)從這本古籍故事書(shū)中遙想到天地玄黃,宇宙昏荒,太虛遼闊

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)故事》~編者絮語(yǔ)!
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關(guān)于行神必須統(tǒng)一,必須相得的論述頗多,如靈樞天年和素問(wèn)上古天真論,如果行神不統(tǒng)一,不相得人就得死,如素問(wèn)湯液烙理和素問(wèn)逆調(diào)論,黃帝內(nèi)經(jīng)這種心神統(tǒng)一觀中國(guó)古代哲學(xué)有非常大的貢獻(xiàn)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》(中國(guó)最早醫(yī)典非最高水平非寶典“治未病”)
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中醫(yī)臨床必讀叢書(shū)黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)田代華整理人民衛(wèi)生出版社內(nèi)容提要黃帝內(nèi)經(jīng)由素問(wèn)和林叔組成為我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍,大約成熟于戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期,他集中反映了我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)白話解001
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總論黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)中的天元計(jì)大論五運(yùn)行大論六微指大論氣交變大論五常重大論六元重劑大論治真藥大論七篇大論,后世稱為運(yùn)氣七篇或七篇大論,以下建中七篇比較集中的,全面的,系統(tǒng)的介紹了中醫(yī)學(xué)中的理論基礎(chǔ)

總論
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張仲景在他的傷寒答病論的自序里頭談到了鉆用素,問(wèn)九卷陰陽(yáng)大論素問(wèn)就是黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)九卷就是靈樞經(jīng)義,會(huì)有九卷陰陽(yáng)大類,是我們現(xiàn)在看不到的一部關(guān)于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的著作

5.5學(xué)習(xí)《傷寒論》的方法和要求1(Av764951133,P5)
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用耳朵學(xué)中醫(yī)系列叢書(shū)一點(diǎn)卷黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)白云出秀,朗誦中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)上古天真論篇第一惜在皇帝生而神靈弱而能言,幼兒馴齊,長(zhǎng)而敦民成而登天,乃問(wèn)于天師曰余聞上古之人,春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》01(白云出岫朗讀)
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1.8萬(wàn)
黃帝內(nèi)經(jīng)林淑經(jīng)的序,我們閱讀了原文黃帝西黃帝做內(nèi)經(jīng)十八卷林書(shū)酒卷李素問(wèn)酒卷秋期樹(shù)蔭視所奉行為素問(wèn)耳閱人得其一二而述,難經(jīng)皇甫密賜而為甲乙朱家之說(shuō),西字詞史其間或有得失,未可為后世法則未如南陽(yáng)魂書(shū)稱

《黃帝內(nèi)經(jīng)》--書(shū)香門第公益讀書(shū)第446講
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繼續(xù)讀黃帝內(nèi)經(jīng)中華經(jīng)典藏書(shū)中華書(shū)局出版社接著讀素問(wèn)四氣調(diào)神大論篇春三月,此謂發(fā)臣天地俱生,萬(wàn)物以容早臥早起,廣布于亭,批發(fā)環(huán)形,以使至生生而誤殺育兒物,多賞而物法

《黃帝內(nèi)經(jīng)》四氣調(diào)神大論篇2遍
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專制足息微弱不能行利者的一個(gè)基礎(chǔ)方,那在黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)當(dāng)中,概括后世一家以讀取陽(yáng)明為指導(dǎo)的組方治療。偽病的用藥經(jīng)驗(yàn)有兩調(diào),第一是扶陽(yáng)明之。正如用補(bǔ)中益氣湯加緊配合針刺治療低血甲癥,用益味湯加味配以針刺,治療急性脊髓灰白質(zhì)眼

《黃帝內(nèi)經(jīng)》--書(shū)香門第公益讀書(shū)第248講
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本病老年人發(fā)病較多,男性多于女性,多呈進(jìn)行性加重,對(duì)本病的預(yù)防有應(yīng)重視。黃帝內(nèi)經(jīng)無(wú)震顫之名,但有類似記載素問(wèn)五常證大論不但明確病因主證,而且指出病名。西醫(yī)學(xué)所稱某些椎體外系疾病所致的不隨意運(yùn)動(dòng),如震顫,麻痹,舞蹈病,手足徐動(dòng)癥等

中醫(yī)自學(xué)百日通209 第36章 中醫(yī)內(nèi)科 第十九節(jié) 顫震
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第二節(jié)國(guó)外研究進(jìn)展與探索概述一,韓國(guó)的五月六期研究韓國(guó)的五運(yùn)六氣研究簡(jiǎn)史,早在朝鮮時(shí)代十六世紀(jì)中期刊行的以害自活資本黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)就已經(jīng)將素問(wèn)入室運(yùn)氣論傲附加在書(shū)籍的前半部分進(jìn)行了出版

國(guó)外研究進(jìn)展與探索概述之韓國(guó)
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黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)四氣調(diào)神大論片第二春三月春三遠(yuǎn),此味發(fā)塵,此為發(fā)沉天地俱生萬(wàn)物以中萬(wàn)物以容業(yè)務(wù)。早起夜,我早起廣步于庭,廣播于停,披發(fā)緩行,批放緩行,以始至生,已是智生生而勿殺生而入殺,與而誤奪語(yǔ)而誤奪,賞而勿伐賞而步伐

黃帝內(nèi)經(jīng) 四氣調(diào)神大論篇第二
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