中國文論與西方詩學

從中國古代文論經(jīng)由近現(xiàn)在的轉型，直到當代文論形態(tài)的文學在線理論可以發(fā)現(xiàn)這樣的趨勢，本土的古典文論思想成分在逐漸降低，相應的西方文論思想的含量則逐步提升，主課二分意義上的西方文學世界觀逐漸占據(jù)了期待中國聞論的主導地位

三是西方馬克思主義文論的后現(xiàn)代實際。在對老一代的西方馬克思主義文論進行綜合創(chuàng)新的同時，立對西方信息社會國后工業(yè)社會的興變與西方后現(xiàn)代主義進行批判性的對話與爭鳴，主要由法蘭克福第二代領袖和當代德國馬克思主義思想家還被馬斯的交往，合理化的美學理論

一般來說，西方馬克思主義文論有兩個理論源頭和兩大最初形態(tài)一是盧卡西的偉大的現(xiàn)實主義理論，一是葛蘭西的文化領導權理論，他們共同奠定了西方馬克思主義文論的最初理論范式

為此，教師往往會創(chuàng)設問題，請進學生可油鹽觀象，由相悟意，瀝青人脈，中國古典文論言象意義以及西方文論所強調的語言層形，象層意蘊層都強調文本大致由三層次構成，但三者又有著內在的關聯(lián)

三，中西文論語言意義理論的對比與整合，通過中西文論中與語言意義闡釋相關的觀念范疇及理論的離析，綜述對比與整合?？梢钥吹揭粷h字作為典型的表意文字與西方的拼音文字，在購議圖路途上形成了不同的取向，深深的制約和影響

值得作為上層資產(chǎn)階級的思想家，對于那個充滿矛盾與變化的時代的反應，作為啟蒙主義的文論家，伏爾泰的論史詩是西方文論中的一部重要理論著作，其中不少文藝觀點既是對古典傳統(tǒng)的繼承

文學接受理論開始走出康斯坦德大學走出聯(lián)邦德國介入西方現(xiàn)代文論的總體格局，開始對西方現(xiàn)代文論的發(fā)展走向產(chǎn)生影響，并在文學批評實踐中進一步發(fā)展，形成了在外國頗有影響的更具后線的主義色彩的一斯坦利費西大衛(wèi)西，布萊，西萊奇等為代表的讀者反應批評應該承認與西方大半個世紀以來占統(tǒng)治地位的形式主義聞論相比

當然了，今天我們因為學習的西方美學文藝學又有了意象解讀，還有意境解讀，它注意象來自于西方文學意境這個詞早在王昌齡就提出來，中國詩學里提出了意境論，所以你看王國宜先生人間詞話，是非常講究易經(jīng)的解讀

僅作為言語活動的依存物與負現(xiàn)象，西方現(xiàn)代文論眾言輕義，立足于語言本體，在經(jīng)歷的語音中，心主義語言是存在的，家園語言是存在的牢籠，歷史與共識，能治與所指等重要觀念的洗禮之后

通常意義上的所謂現(xiàn)代詮釋業(yè)績不是簡單的尋找古代文論思想與現(xiàn)代寫作理論的對應，而只是在浩如煙海的中國古代文論中，截取幾家最有代表性的論者，對他們與寫作構思過程有關的思想或理論，做概要式的介紹和闡釋起略虧一般之效

加油就像這個樹原石來上一個畫論再像都使得很好的，另外的紀念中國文論，它是為西方的影響，你在這里我們就不展開，因為海底大家還會有印度，也是中國文學批評史，所以講第二個時期最大的

詩學層次，詩學層面，富有現(xiàn)代意義的綜合和匯通詩的自信，審美因素的挖掘和探索，顯現(xiàn)出詩人顯現(xiàn)出中國詩人新的創(chuàng)造力。一與現(xiàn)實緊密相連的失潮。朗誦詩和街頭詩運動抗戰(zhàn)前期首先出現(xiàn)了大量抗戰(zhàn)詩歌詩集形式多是短失，以宣言式的戰(zhàn)斗，吶喊和議論

西方文學思想的傳入兩九招非常注意吸收，擁有西方資產(chǎn)階級文學思想和美學光去分析作家作品，探討文學的看作現(xiàn)象，再比較在比較中豐富了他的文學批評思想和評論方法，也是善于借起西方文論，探究我國文學的創(chuàng)作方法

德國古典美學和文論在西方美學史和文學文論史上占有特別重要的地位，閃耀著燦爛的光輝。他們更是馬克思恩格斯創(chuàng)立學說時繼承與超越的直接對象，是馬克思主義文學理論的主要跟理論來源

在這個位置上，赫德參與各種談判，在機構中的中國和西方雇員之間，在西方商人和中國官員之間，在中國和西方官員之間以及在西方官員之間，十九世紀六十年代以來，清朝與西方大國之間簽署的幾乎所有條約上都留下了他的痕跡