日本古代文學(xué)思潮史

由雷海宗主，中國通史和古代史陳寅恪主，隋唐史，姚崇武及邵荀正主，原始，吳晗主明史，蕭一山主清史，劉壽民及桂永即張貴榮，駐西洋史，王信忠主，日本史，葛邦福主，俄國史，蔣廷福自己則講近代史和近代外交史

這部書是我近兩三年來探討古代陵寢制度史的成果的匯編，分為上中下三編，上邊是我應(yīng)日本東京大學(xué)東陽文化研究所的邀請前往講覺準(zhǔn)備了一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告，原來講題是中國古代陵寢制度的起源及其演變

因此，深入了解日本是我們不能步步的一刻，讓我們先從古代的日本說起。日本列島位于東亞大陸的東端，最早是和大陸相連的，后來因地殼運(yùn)動(dòng)被海洋隔開，從古代起，日本和中國的關(guān)系就是恩怨交織

此時(shí)開始考察中國古代建筑的西方和日本學(xué)者調(diào)查了許多明清古建筑，甚至對(duì)云港農(nóng)門，敦煌石窟也進(jìn)行了相當(dāng)程度的研究，但均未能發(fā)現(xiàn)唐代木結(jié)構(gòu)建筑日本研究，中國建筑的先驅(qū)，如引東中派長盤，大定關(guān)野珍等人。一方面通過考察，發(fā)現(xiàn)了日本古建筑受中國南北朝隋唐建筑影響的史實(shí)，找到了日本古代建筑的文化源頭

一九二八年起，郭沫若旅居日本，從事中國古代史和甲骨文兼文的研究，著述甚豐，其著作中國古代社會(huì)研究甲骨文字研究補(bǔ)瓷通竄兩周金文詞大戲考試等文字史實(shí)年代的考定貢獻(xiàn)極大

梁立基的印度尼西亞文學(xué)史上下兩側(cè)梁立基理謀的世界四大文化與東南亞文化葉易良的伊朗通使，張紅年的波斯文學(xué)史林成杰的印度古代史綱唐人虎的泰格爾文學(xué)作品研究，薛克俏的佛教與中國文化沈仁安的日本起源考葉衛(wèi)渠，唐岳梅的日本文學(xué)史六卷本趙長慶的中亞五國概論

通過淺唐使團(tuán)古代日本大量輸入我國荊石子集各類典籍，中國文化很快就逢米，日本封建上層社會(huì)，汕頭島思想，文學(xué)藝術(shù)，風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，尤其是在借鑒我國典章律令后，日本進(jìn)行歷史上著名的大化革新

法起寺木塔仔細(xì)研究兩座木塔，一座在日本一座在中國會(huì)發(fā)現(xiàn)斗拱和梁是如何在特定的建筑物，種族和為一體的法起寺塔所在的奈良南部位于古代日本的大河國腹地，其建造年代屬于佛教建筑史上，日本工匠人嚴(yán)格遵循中國模式的事情

古代的日本，朝鮮的中華意識(shí)形成的先驅(qū)，五胡中華藝術(shù)的形成，在古代朝鮮的高構(gòu)立，百計(jì)，新羅等各國也出現(xiàn)了與上一章我們分析的中華意識(shí)。在古代日本形成過程現(xiàn)象的相同，中華意識(shí)在包括窩國在內(nèi)的各國形成的過程進(jìn)行比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)

在公元七世紀(jì)以后的幾百年中，日本的古代文學(xué)出現(xiàn)一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的高假期，詩歌藝術(shù)方面構(gòu)成古典，傳統(tǒng)的是以旺夜集為代表的古代合歌合格的產(chǎn)生于日本古世紀(jì)這本書記中的歌謠相關(guān)，但開始以漢字作為詩歌的標(biāo)記方式

記者簡介實(shí)習(xí)君團(tuán)隊(duì)實(shí)習(xí)卷本科畢業(yè)于華華東師范大學(xué)哲學(xué)系，順勢畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)后付日本九州大學(xué)留學(xué)攻讀東陽史專業(yè)我文學(xué)博士學(xué)費(fèi)?，F(xiàn)任上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所助理研究員

裴松之的著文體三國歷史保留了大量史料，對(duì)后來三國歷史研究的貢獻(xiàn)不再承受之下，三國志除了保留重要的三國史料外，最特別的是在魏書偉人傳中隊(duì)渦人傳中隊(duì)鄰國日本做了約兩千過自己見記錄，這是目前所之研究古代日本及重要的史料之一

如戰(zhàn)國實(shí)現(xiàn)龍形圓明，清時(shí)代的古琴和各博物館珍藏的古琴復(fù)制品以及研制的巨型古箏三樓古箏館展示有傳世古箏和我國古代日本古箏的復(fù)制品以及現(xiàn)代針巨型針館內(nèi)還有情真流派，名人史料，琴譜，圖片等

他在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正的從人道主義立場塑造人物，塑造文學(xué)人物，描寫了在專制主義和幾座路線統(tǒng)治下人性遭摧殘人權(quán)被剝奪的悲劇，成為新時(shí)代成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)

今天，我們接著讀世界史近代史編上卷第一章，十六世紀(jì)資本主義書光下的西方即同一世紀(jì)東方，中國和日本第二節(jié)文藝復(fù)興的第三點(diǎn)文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)，近代世界與古代和中世紀(jì)世界的重要區(qū)別之一，便是科學(xué)的重大作用