長物志圖說

西方的自然科學(xué)著作電氣圖說一向志是到南北星圖窮理學(xué)，錢魚圖說等被一翻譯過來，有的已經(jīng)譯成漢文的西方自然科學(xué)著作如幾何原理前六卷，他又命人譯成了滿文的一切，居然與他所最新的國學(xué)互不排斥

長物志序有些人信息山林幽泉之地，喜愛瓶酒，賞茶，喜好收藏圖文。史志社會(huì)來說，這是閑雅之事，與己而言是多余之物?？赡切┫Р抛R(shí)人者卻能借此考察一個(gè)人的格調(diào)，白質(zhì)和性情

如果圖說中無極而太極之太極，不能有益于通書中之太極，則除以通書中之天道成體之是一節(jié)圖，說之太極外，不能有別法，可以得之憐惜心目中所亦謂之太極之始，亦是則太極圖說故非傳他人之文，亦非其少時(shí)學(xué)位誠實(shí)所作，而且以圖說為本為主，而以通書為實(shí)為夫，亦非是宋言雪案聯(lián)系雪案，狩獵通書四列圖說事業(yè)向山以圖說偉偉故非諸子不以通書為主，不以成體解太極亦非也

是推演出通書之義理，故自時(shí)間前后說圖說絕不能早于通書自義理系統(tǒng)之次序言，以不能以圖說為本而解通俗職能以通書為本，而且圖說故大體根據(jù)動(dòng)靜章，理性命章，道章，圣學(xué)章而寫成

兄道友地，道功兄弟目孝在中物，才財(cái)務(wù)親愿和生言于人奮志明或飲食，或坐走長者先又走后，長夫人即待，叫人不在即已。知道稱尊掌護(hù)民，尊長物件的六獄長及其居長無言退功力下騎下馬，乘下車過優(yōu)待擺不渝長者利

下單則有圖有說圖說并行，九州圖與通路兵行華誼圖與古今書并行。李吉甫元和郡縣土治是圖志合一圖，在之前后事官修方式皆遵照李吉普的體力，雖地相損，益無能出，其范圍是玄奘的大唐歇密記

直到我把孩子當(dāng)蝸牛羊懂得了，他為什么罵我不再焦慮攀比，而是對(duì)人生多了一份理解。就像那個(gè)六歲背下新華字典的北大教授生了一個(gè)考倒數(shù)第一的女兒，我終于意識(shí)到持有所短，趁有所長物有所不足，志有所不明

我想他大約也知道我所聽到的那故事的，還有后二十四笑圖說也是無有如話，也有曹娥則化作正在投漿的形狀。如底圖下，就我現(xiàn)今所見的教孝的圖說而言，古今頗有許多愈道愈火愈豐的孝子

第二節(jié)關(guān)于太極圖說第一段無極而太極動(dòng)而身陽解太極圖說全文如下無極而太極動(dòng)而身陽動(dòng)機(jī)而進(jìn)，進(jìn)而聲音晉級(jí)，復(fù)動(dòng)一動(dòng)，一進(jìn)物為其根分陰分陽兩移立，煙陽變陰河而生水，火木，金土武器順步四時(shí)行煙

一位叫王哲宇的同志來信說，從報(bào)紙上廣播里聽到朱總理在醫(yī)院接見來賓后，后來在道聽圖說中得知周總理患動(dòng)脈系統(tǒng)疾患分析是否準(zhǔn)確，周總理為全國人民操勞積勞成習(xí)，我日夜反復(fù)考慮

最后，隨書贈(zèng)送大家一本民國時(shí)期金替生老師所著太極拳圖說金替生老師是中學(xué)語文教師，自幼愛好武術(shù)，富氣節(jié)能文章。太極拳圖說這一本書深入淺出，娓娓道來，想學(xué)太極拳，太極拳，感興趣的讀者都可以從中獲益，同時(shí)也感謝二水居士在百忙之中點(diǎn)叫了太極拳圖說

我們來讀讀這句話非常深刻，值得很多人聽話操作，執(zhí)行首先講道聽，而圖說不是現(xiàn)在的道聽圖說的解釋不是亂聽，傳言，亂傳言，這里的道是真正的聽到了道，聽到了善言有用的言論好東西

南宋時(shí)，陸子美梭山含諸子亦宜太極圖說與西明關(guān)于太極圖說李健聯(lián)系張?zhí)K珊這一戲名亦是其解，無程度有不及，故諸子達(dá)而會(huì)之。關(guān)于此方面，諸子當(dāng)時(shí)時(shí)教成熟而下山，必欲接力帶起兄便，十不免愛其之私

又著禍常呼人，及待教人不在己道，稱尊長悟空明對(duì)增長物限能陸局長集區(qū)一掌無言，退功力起下麻城下居過優(yōu)待白不渝長著力又無作，長著做命乃做尊長，前聲要低聲不聞，卻非宜禁閉區(qū)退避池。問起對(duì)事物，疑是祝父是如是父是竹兄，如是兄景天朝起早夜眠池。老易志惜此時(shí)沉碧怪皆漱口，便令回折盡熟

孔元二五七二年三月二十七日誦讀蒙宗三先生全集新體與信體一第二部分論一第一章。朱連熙對(duì)于道體之體悟第二節(jié)關(guān)于太極圖說第一段無極也而太極動(dòng)。而深陽節(jié)太極圖說全文如下，無疾而太急，太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜靜而聲音靜急復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根，分音分揚(yáng)，兩一立焉