伏爾泰

一書中，這是作者對伏爾泰觀點的闡釋?；诜鼱柼┰谡搶捜葜兴f自己獨立思考，并讓他人同樣享有這樣做的特權(quán)，以及伏爾泰在給樂西時的信中說拉貝先生，我討厭你所寫的東西，但是我會拼命給你寫的自由

伏爾泰維勒克認為，伏爾泰是法國古典主義后期最優(yōu)秀的代表，伏爾泰并不是一位復合十七世紀觀點的古版的新古典主義者，他不相信在文明和文學上就連貫的始終一貫的進步歷史持循環(huán)前進的看法

四，他使哲學真正成為了研究人的學問，啟蒙運動的代表人物及其主張啟蒙運動的代表人物有伏爾泰，孟德斯鳩，盧梭和康德，一伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，天賦人權(quán)，倡導，君主立憲

一七七八年，伏爾泰重返巴黎，受到人民的熱烈歡迎，這是達到他一生事業(yè)和榮譽的頂點，最終確立了他在十八世紀法國啟蒙運動中的崇高低美。如同維克多雨果所說的伏爾泰的名字所代表的不是一個人，而是整整一個時代

這部哲學辭典的存在證實了伏爾泰的哲學家身份和培根笛卡爾洛克這些哲學家一樣，伏爾泰以懷疑和想象所謂開端，他懷疑任何哲學判系的領(lǐng)導人都有欺騙性質(zhì)，只不過欺騙程度深淺不同而已

也許我在一旁提議說，研究一個時期內(nèi)所有的主題與研究所有時期的同一個主題的可能性一樣，大寫一部伏爾泰時代的歷史與基本寫羅馬帝國的衰亡時，或伏爾泰寫風俗論或格羅特寫希臘史一樣是可行的

案件的復查拖了多年到伏爾泰去世也沒有結(jié)果，但伏爾泰擊出的那一拳，即使不是為了寬容，至少也是反擊的不寬容已經(jīng)開始顯現(xiàn)出影響，由饒舌的老婦人和昏庸的法庭鼓噪而至的官方的恐怖行徑到此終結(jié)了

當時伏爾泰恰巧正在英國旅行，英國人不分青紅皂白就把伏爾泰給抓了起來，將所有的怒氣都發(fā)泄到了他身上，沖著他大喊大叫，給這可惡的法國佬一點教訓，把他吊死得了快點把他吊死

可憐的盧梭所表現(xiàn)出來的行為，總也與那些慈善商人搭發(fā)文堂橫踩伏爾泰及其遙遠的繼承人，伯馬舍絕不可同日而語，閉著不得不再次打斷這片妙文指出，伏爾泰從未出售過自己的文稿

最初，伏爾泰獨自一人居住在凱里，因為艾米莉不愿意離開巴黎的沙龍和刺激，但他意識到，如果他不與伏爾泰住在一起，他會變得越來越嫉妒。所以后來他帶著數(shù)百箱行李也來到了凱里，積極偷身于莊園的翻新之中

艾米莉莎萊特，伏爾泰平等的知識伙伴和性伙伴艾米莉莎萊特伏爾泰的情婦與埃洛伊斯在三個方面驚人的相似，極其聰明，受到良好的教育，成為著名哲學家的情婦。但是相似之處也就是這些，因為艾米莉生在一個開明的時代，他的情人是一個進步的思想家

如雨果沒有賽德拉克洛瓦和伯遼茲固然將莎士比亞奉為神明，但是在十八世紀，伏爾泰曾經(jīng)對沙汪大四攻擊。伏爾泰曾經(jīng)劉英三年回國后，呂在作品中介紹沙翁，但等到法國的文藝界顯示重殺的傾向，且將莎士比亞與法國悲劇大家高乃伊相提并論的時候

比如我們知道在啟蒙運動的時候，非常知名的一些大學者像伏爾泰像孟德斯就有像迪德羅，他們都特別愛聊中國，那伏爾泰就是非常典型的中國吹他老愛去講中國怎么強大，怎么文明怎么富裕，甚至曾經(jīng)根據(jù)咱們中國有個很有名的故事叫做趙氏孤兒

小說以高度的粉刺藝術(shù)結(jié)入了當時法國乃至歐洲各國黑暗的社會，現(xiàn)實批判了為神權(quán)和王權(quán)辯護的一切皆上的說教，提出了有開明君主的黃巾國的理想，是伏爾泰最有價值的作品之一

他曾經(jīng)對一位失望的情婦悲嘆道，但或者正因為性能力較弱。伏爾泰在懷疑艾米莉以另一個男人發(fā)生或希望發(fā)生性關(guān)系時，會特別嫉妒他們關(guān)系。剛一開始時確實如此，當時艾米莉仍可慕莫佩爾蒂