真實(shí)傳說(shuō)

又是個(gè)擅長(zhǎng)借他人之酒杯教自己的快雷的作家。聊齋還是一張西方傳說(shuō)當(dāng)中魔鬼的床，他會(huì)把真實(shí)歷史人物和前人傳說(shuō)任意的結(jié)長(zhǎng)補(bǔ)短，按照自己的美學(xué)理想，把宋代的姊妹溢價(jià)和毛紀(jì)的真實(shí)故事嫁接，組合真實(shí)的歷史人物毛記

華夏先祖的傳說(shuō)與真實(shí)島田武帝本紀(jì)里主要記載的是傳說(shuō)時(shí)代的五五位帝王，除了皇帝以外，還有專需地庫(kù)帝堯和帝舜皇帝二十五子，其得性者十四人自專需起，包括以后的中華民族

布遍了科斯島以及島外，很多地區(qū)有個(gè)傳說(shuō)說(shuō)有個(gè)傳說(shuō)是否真實(shí)，并不重要的是這個(gè)故事讓我們理解醫(yī)學(xué)和巫術(shù)的區(qū)別，廢除無(wú)數(shù)，確立醫(yī)學(xué)，讓醫(yī)生成為醫(yī)門獨(dú)立職業(yè)的人就是希波克拉底

真實(shí)的歷史，每一段傳說(shuō)的背后都是一段隱秘的謀略，他們隱而不落，他們秘而不宣，他們深藏不漏，不可說(shuō)也不能說(shuō)，因?yàn)闅v史的真實(shí)總是會(huì)被摻雜著神話的偽裝，因?yàn)闀鴮憵v史的人知道

雖然我們都明白關(guān)于豐都的地獄入口的傳說(shuō)是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，但是關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)卻已經(jīng)存在了很長(zhǎng)的時(shí)間，并且在世界上很多其他的國(guó)家也有地獄入口的說(shuō)法的存在，并且還相傳所謂的天堂也是真實(shí)存在的

其中，蕭何的傳說(shuō)是趙州橋建造緣起的一種傳說(shuō)，建造傳說(shuō)包括建橋傳說(shuō)，仙人世橋傳說(shuō)，維護(hù)，傳說(shuō)等內(nèi)容靈異傳說(shuō)包括寶物，幻想，傳說(shuō)和信仰傳說(shuō)等歷史人物傳說(shuō)則包括了與趙州橋產(chǎn)生過(guò)關(guān)系的歷史人物的傳說(shuō)

山海經(jīng)不單是一部匱麗古老的地理著作，它還蘊(yùn)含了豐富奇幻的神話傳說(shuō)。而這些傳說(shuō)雖不敢說(shuō)是真的歷史，但在某種程度上也是真實(shí)歷史演變而成炎，黃子孫早已成為中華民族的稱謂

可是隨著馬王堆出土的文物到三星堆出土的扶喪，青銅鼠的發(fā)現(xiàn)，扶桑樹很有可能不是一個(gè)神話，傳說(shuō)他本身或者就真實(shí)的存在，只是我們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，又或者說(shuō)是曾經(jīng)的一個(gè)歷史真實(shí)發(fā)生的真實(shí)經(jīng)歷。而見證這段歷史的人，遠(yuǎn)古的三星堆人很有可能就是其中之一，他們是唯一用青銅器

可是隨著馬王堆出土的文物到三星堆出土的扶喪，青銅鼠的發(fā)現(xiàn)，扶桑樹很有可能不是一個(gè)神話，傳說(shuō)他本身或者就真實(shí)的存在，只是我們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，又或者說(shuō)是曾經(jīng)的一個(gè)歷史真實(shí)發(fā)生的真實(shí)經(jīng)歷。而見證這段歷史的人，遠(yuǎn)古的三星堆人很有可能就是其中之一，他們是唯一用青銅器

我也在一直在猶豫水滸當(dāng)中是不是還是要延續(xù)西游記加入很多的故事和旁披，因?yàn)楫吘顾疂G它是在一個(gè)真實(shí)的歷史當(dāng)中去發(fā)生的一個(gè)比較真實(shí)的故事。雖然里面也有一些杜撰和傳說(shuō)，但是你包括故事的背景，包括里面的很多人物其實(shí)都是真實(shí)存在的，也是有史料可考的

你還有著名的排石磚玩織女的傳說(shuō)，其實(shí)這些故事都是真實(shí)的，因?yàn)槔锩娴娜诵允钦鎸?shí)的，還是一千年的道行無(wú)奈，一反男人的怯懦青蛇，五百年人的消滅，還得再加上五百年的沉默，也才只得反僧只為吹煙鳥兩秒和一個(gè)溫暖的擁抱去，原來(lái)先也寂寞腰也寂寞人

情感豐富，真實(shí)的就像在街角村莊的某個(gè)地方，用數(shù)碼相機(jī)偷偷拍下來(lái)的一樣，絕沒(méi)有向其他表現(xiàn)神話傳說(shuō)的作品中常見的那種刻板呆滯千神，一面人物是真實(shí)牛郎織女那殷殷切切的期盼和等待是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的，只有用心才能感受

怡靈芝作為公認(rèn)的藥使兩用之物，以治百病，使人起死回生，健康長(zhǎng)壽的神奇魅力和千古傳說(shuō)，激勵(lì)一代又一代醫(yī)家與學(xué)者趨之入五，爭(zhēng)相探究靈芝治百病，使古人從戰(zhàn)勝疾病的真實(shí)體驗(yàn)中產(chǎn)生的一種廣義上的模糊概念

這烏巢禪師是否真的是魚絨王尚且不能定論，但是于榮王的真實(shí)身份應(yīng)該是金絲猴，而不是民間傳說(shuō)的白象。于榮王在七大圣中排第六位。按照孫悟空所言，他們七大圣其實(shí)是按個(gè)頭排序

如果你還記得的話，音樂(lè)是和體育相對(duì)的，它通過(guò)習(xí)慣與教育護(hù)衛(wèi)者一音調(diào)，培養(yǎng)某種精神和諧，不是知識(shí)離韻律，培養(yǎng)優(yōu)雅得體，還有故事或純細(xì)傳熟的或純細(xì)傳說(shuō)的或較為真實(shí)的語(yǔ)言培養(yǎng)與此相定的品質(zhì)