滅世祖神

北港朝天攻黑面馬族，一架安豐雨險(xiǎn)一共的朝天津，來自梅州媽族祖廟的反面媽族來自北港朝鮮宮的黑面媽族和廟島顯應(yīng)宮的瘦身殿里的媽族童神流金素相翻譯滅代的元神原神馬祖化神馬祖和金神馬祖也叫法神馬祖一沖三神馬走墳面

黃椅大名是周人的五篇著名史詩，他們敘述了周人自始祖后繼出世。直到武王滅商的一些史記和傳說生民主要描述了周十祖后晉神義的出生和天生種植五谷的能力，以及他率民定居臺(tái)地的歷史公留，敘述州人遠(yuǎn)祖公留，帶領(lǐng)州民從臺(tái)地遷居賓地

達(dá)到這個(gè)修為的整部書中，唯有一人幾高高在上的紅軍老祖，雖然在整部書中紅軍老祖沒有出手，但是從三位弟子的神通以及三位弟子對(duì)紅軍的敬畏，可以知道，紅軍老祖已經(jīng)完全掌控天地大道，揮手間可以創(chuàng)造或者毀滅一個(gè)世界

不久之后，龍族當(dāng)中最底層也是數(shù)量最龐大的，這個(gè)龍耀龍群體不能忍受祖龍和真龍的壓迫，歸順了忍累眾神也加入到消滅祖龍和真龍的陣營(yíng)當(dāng)中，人龍之戰(zhàn)龍最終輸了輸于背叛，從而祖龍徹底消失

貢獻(xiàn)身心，護(hù)持真理次新天地可見愿諸天先祖三尺神佛護(hù)佑人生與天地之間，形而下者約血肉之軀，形而上者約真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成，心性著先天弟子所生過而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生滅，只想心性存不變之志

滅年土墩諸子未殺，齊孫海都成吉思汗的六世祖，長(zhǎng)大后率部復(fù)仇滅閘拉一而不晉魯奇婦幼為奴扎。拉易爾是人數(shù)眾多的大部落，因此這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利意義很大，它使海東的威望和勢(shì)力大為擴(kuò)大

新興王耀祖席，路易，王陽祖，王弄土司王朔，蒙自李日森，李世藩，李世平，石平龍濤，龍飛揚(yáng)路，南秦祖根路，梁資拱，彌勒昂，父祖維摩，沈英林，沈趙林，王成祖等聯(lián)名反清明乾國(guó)公穆天波的幼孫木神寶被土司曾經(jīng)在新興州王耀祖聯(lián)絡(luò)各土司的信中，說今墓室有子在侍城奉以為主

是向足心生向隨心滅，麻衣神向這位祥士取相學(xué)的手，請(qǐng)奠定了相學(xué)的基礎(chǔ)上，他們?nèi)祟愂澜缤庑涡詢?nèi)容仿佛分時(shí)部委，土十三部委劉年運(yùn)氣死六腑，三財(cái)二件是局部土，主要是項(xiàng)目項(xiàng)鼻項(xiàng)口局部圖分析了各種首相及其大冒祖師的象絕利傳，麻衣神像來歷各種象人相傳

攜手共進(jìn)，發(fā)此宏源事事不錯(cuò)，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持真理次新天地可見愿諸天先祖三世神佛護(hù)佑人生與天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為阻，使血肉腺生滅直象，心性存補(bǔ)

此心天地可見，愿諸天先祖三世神佛護(hù)佑人，生于天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而相之。上者曰真心實(shí)性血肉者化物質(zhì)之所成心性著先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃既具心性為主，使血肉現(xiàn)生滅之象，心性存不變之至一切有靈生命結(jié)于此，理不備鈣骨精，所有文明真相，揭發(fā)于心性而成于物質(zhì)

被譽(yù)為神劍手，其父奉旨掉進(jìn)北京后，娶了祖大壽的妹妹為妻祖大壽于太昌元年出世，出任晉東營(yíng)游擊天啟元年改讓廣寧中軍游記，后與袁崇煥共識(shí)，因民警大捷而立下大功，到崇禎元年已身為前鋒總兵祖吳兩家的聯(lián)姻

周直持自身而說，絕于不絕次，則要恰合于此時(shí)有兩種意志語義，平其性真，如體而起，神滅心念，同時(shí)也就是心真如體，全部融入神滅，心念中生滅心念雖是不絕，而畢竟是心知神滅，心念心體，全在神滅心念中

前世的精神有人神，物神，二者以傳人之神為主，將人神融入物神，以人神統(tǒng)帥物神輻射人神詩中的洪都祖生積極聞機(jī)起舞，南天雨立馬北地?fù)]鞭遍雪，廢料采云，新天后浪，前浪姜草江花等物象生氣勃勃

神武皇帝高歡齊高，祖神武皇帝姓高，名歡自賀六魂渤海島今河北景縣人，他的六世祖高隱為晉玄圖。至今，遼寧沈陽東一說為輔，順東太守高尹升了高慶，升了高泰，升了高湖，三世都在慕容氏手下圍觀

第二課從貞觀之治到開元盛世貞觀之治，唐太宗李世民開元盛世，唐玄宗李隆基一唐朝的建立與貞觀之治。一建立六一八年，李淵建立唐朝，定都長(zhǎng)安。李淵就是唐高祖，隨后消滅各支體育軍和割據(jù)勢(shì)力，平定了全國(guó)