道德與人的幸福

道德的行為而獲得他配得的幸福，所配得的幸福就是說如何配得就在于他是道德的，他有多少道德就配得到多少幸福。道德心目中間有一種比例有更高的道德，你就可以你就配得到更大的幸福，這個(gè)大家都沒意見

在邊沁的功利主義中，道德從理性原則中推導(dǎo)出與人的本能價(jià)值觀相分離，判斷一個(gè)行為是否道德，要看它有沒有促進(jìn)最多數(shù)人的最大幸福，因?yàn)槿说谋灸軆r(jià)值觀達(dá)不到這條神圣標(biāo)準(zhǔn)，所以社會(huì)需要道德健全的技術(shù)官僚作為先鋒隊(duì)來治理國家

不為滿足私欲和循環(huán)，足了而用胃酸癌質(zhì)人帶來幸福，因?yàn)槟闶侨巳伺c動(dòng)物的不同，在與人懂得在愛的行物胃中有奉獻(xiàn)，追求內(nèi)在的美與外在的，美的通音，內(nèi)在的美和外在的美通音，這是人的道德，尊嚴(yán)和審美的表現(xiàn)

活著就已經(jīng)是幸福，感謝之心，像地下水一樣，滋潤著我道德觀的根基，只要活著極為感謝，既善行思利，他既善之家，必有余情，與人為善。言行之間留意關(guān)愛別人，真正為對方好才是大善

活著不要活著，就要感謝地水鎮(zhèn)不忘，想把活著就飲食幸福，甘心像駕駛一樣尊若道德觀更低，只要活著，就要感謝積善型資歷。它低善人家必有余情，與人善人心間留一留意，連時(shí)間留意，關(guān)愛別人，真正為街坊好菜大神

既然這張圖片我們抓住一個(gè)人的食物，吃了天地，不能矯克，與人物共持，身自己道德同一道德的同一道，這個(gè)同一次同一道德，可以落實(shí)同一道德的同一個(gè)字，同時(shí)的自信道德慶祝愿有幸運(yùn)，駕駛順暢

這些規(guī)范通常由特定組織制定，效力于效力限于組織內(nèi)部人員職業(yè)道德也稱職業(yè)道德規(guī)范是一般社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)，是與人們的職業(yè)行為密切聯(lián)系的，符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德規(guī)范的總和

然而，盡管不同時(shí)期的人們對幸福所包含的道德眼光和要求不一樣，但是再將道德適合與幸福同源美德本身給人帶來快樂，以及把當(dāng)事人們所能收獲的最好精神成果賦予幸福方面完全是貫穿始終的

道德是人類社會(huì)的特有現(xiàn)象，動(dòng)物的本能行為中不存在真正的道德勞動(dòng)，將人與動(dòng)物區(qū)分開來，創(chuàng)造了人，社會(huì)和社會(huì)關(guān)系，也創(chuàng)造了道德勞動(dòng)，創(chuàng)造了道德主體勞動(dòng)，在創(chuàng)造人的同時(shí)，也形成了人與人的關(guān)系

在那兩王國之相配合中及含有幸福之分貝之準(zhǔn)確的比例與道德，即幸福之準(zhǔn)確的配稱與道德幸福與道德之準(zhǔn)確的配稱，即是上帝眼中一可能是界地最高山，即準(zhǔn)確而圓滿的善事，故只有一無限純有之圓滿意志，使能保證圓善之真實(shí)的可能及原善之實(shí)?，F(xiàn)在德服一致準(zhǔn)確的配稱中德于服，雖是兩個(gè)意志的成分

二，職業(yè)道德是人們在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中形成的規(guī)范人們對自然社會(huì)的認(rèn)識(shí)依賴與實(shí)踐。正是由于人們在各種各樣的職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐中逐漸的認(rèn)識(shí)人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間的道德關(guān)系，從而形成了與職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的特殊的道德心理，道德觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)

新的層面高低決定了道德式的層面高低，也決定了家庭生活品質(zhì)的高低，從而決定了家庭幸福程度的高地，不斷建設(shè)心靈品質(zhì)提升新的層面，則道德隨之提升，得勢也隨之提升，家庭幸福程度必然隨之提升，因而擁有更高層面的家庭幸福

由于人們的各種各樣的職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐中逐漸的認(rèn)識(shí)人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間的道德關(guān)系，從而形成了與職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)系的特殊的道德心理，道德觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)。由此可念，職業(yè)道德是隨著職業(yè)的出現(xiàn)以及人們的職業(yè)生活實(shí)踐形成和發(fā)展起來的

要做幾點(diǎn)火車叫感謝滴水鎮(zhèn)不忘全報(bào)火車就已經(jīng)是幸福感恩心，像見水一樣自認(rèn)走道德觀的根基叫火車叫感謝積善，行私利談，積善極佳，必有余情與人人善言行之間留意關(guān)于別人，真正會(huì)在望老態(tài)勢大善，不要有感性的煩惱，不要焦躁，不要總是奮不平

凝聚劑和調(diào)禮貌雖然是人際交往中的外在表現(xiàn)，但它與人的文化修養(yǎng)道德水平，文明名程度密切相關(guān)和文化。而道德修養(yǎng)表文化和道德修養(yǎng)師一帽子里表里相依，密不可分，相輔相成