楷書(shū)技法百日通

距離法規(guī)仍是甚遠(yuǎn)，林母楷書(shū)難物其理練習(xí)草書(shū)迷惑不測(cè)，即便能夠淺薄的了解草書(shū)筆法或粗略懂得楷書(shū)法則，又往往限于偏漏，背離法規(guī)哪里知道心手相通，猶如同一全員形成的各脈支流，對(duì)轉(zhuǎn)折的技法就像一棵樹(shù)上分身出若干枝條

品質(zhì)如果你沒(méi)有高端技法，你就和別人一樣在寫(xiě)大方就顯得點(diǎn)話，這方面點(diǎn)話還沒(méi)過(guò)關(guān)，很多人點(diǎn)話，你看寫(xiě)草書(shū)的電話非常要求非常高，我們看懷素的張旭等等，包括福山，你看那點(diǎn)話非常道理，你把電話捂得看，都像楷書(shū)點(diǎn)話比楷書(shū)點(diǎn)話還要盡大

在這方面，學(xué)者如果能參學(xué)一下顏真卿，特別是蘇東坡的上魂后，最好嚴(yán)肅也接上風(fēng)匪，但也以精神蘇東坡的行楷書(shū)就艮仲壁花兒的自然天真筋骨之腎，在技法動(dòng)作上不直接表露出來(lái)

當(dāng)然，唐朝他這個(gè)除了楷書(shū)，我們說(shuō)楷書(shū)，由于科舉就互相聯(lián)動(dòng)著影響力，原來(lái)的因?yàn)榭婆e考試也好，奏折也好，后來(lái)就寫(xiě)書(shū)，刻板，印書(shū)都是用楷書(shū)，所以楷書(shū)字成為流傳非常廣，應(yīng)用使用率最高的一種文字

楷書(shū)雖然是從隸書(shū)中演變出來(lái)的新書(shū)體，但它與隸書(shū)的區(qū)別主要是在點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方法和字形的體式姿態(tài)上，對(duì)于文字結(jié)構(gòu)則沒(méi)有明顯的改變，因?yàn)榭瑫?shū)從萌芽到成熟，始終作為政體在社會(huì)上通行，所以人們又將這種書(shū)體稱為證書(shū)

清朝學(xué)者重視新出土的北碑書(shū)法，主要是魏碑歸結(jié)有兩個(gè)字，古與真北朝去，魏晉不遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的楷書(shū)比唐碑楷書(shū)更多古意，而且北碑楷書(shū)晚進(jìn)出土，字畫(huà)完好比歷代反復(fù)翻刻的宗王楷書(shū)法帖更為真實(shí)

我們?cè)诘氐赖目瑫?shū)如智勇，楷書(shū)，簽文中很難感受到上古歷史的浩瀚大氣，但在楷中韓立的鐘太傅書(shū)法中卻獲得一種古樸，智實(shí)的美感，特別是把他的楷書(shū)主表與隸書(shū)上尊號(hào)碑對(duì)比著先上時(shí)更是如此

也都從練習(xí)楷書(shū)開(kāi)始，楷書(shū)自行端莊，工整，結(jié)構(gòu)勻稱，雅觀，從古代一直沿用至今。行書(shū)是楷書(shū)的輔助性字體，在日常書(shū)寫(xiě)中一般都采用行書(shū)，也由于楷書(shū)的整理和簡(jiǎn)化，現(xiàn)行漢字的行書(shū)寫(xiě)起來(lái)更簡(jiǎn)便了

自然形成行書(shū)的用行書(shū)之于楷書(shū)不相楷書(shū)之于隸書(shū)，隸屬之于傳主，有一套刻意創(chuàng)造而明顯區(qū)別于前者的典化形態(tài)和用理方法。行書(shū)的點(diǎn)化形態(tài)和用理方法?；俱y城楷書(shū)只是書(shū)寫(xiě)時(shí)教楷書(shū)，炒蒜迅速才產(chǎn)生了自己的特點(diǎn)

金草不同于張草之處，就是字畫(huà)，沒(méi)有波瀾，而字與字之間每每溝通連接行書(shū)則介于義比不羈的楷書(shū)和這個(gè)狂放志士的精草之間，楷書(shū)，草書(shū)，行書(shū)等等字體在漢代已經(jīng)基本的完備了，以后，字體就不再有新的變化了

再往下看文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)在技法上的兩大成就，注意技法在技法上的兩大成就，什么叫技法透視和解剖透視學(xué)和解剖學(xué)是不屬于技法解剖學(xué)，不是技法進(jìn)場(chǎng)，不應(yīng)該是你出來(lái)什么

辯字實(shí)際上它的楷書(shū)也不太好記憶，我們幫大家梳理一下這個(gè)楷書(shū)這個(gè)辮子的楷書(shū)，我們要抓住它上面的部分，不好理解，上面是一個(gè)鹽語(yǔ)言的言，左邊配上一個(gè)撕步，右邊配成一個(gè)撕步

自媒體有個(gè)特點(diǎn)，我們往往無(wú)法預(yù)測(cè)明確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，確定什么時(shí)候會(huì)有理想的收入，一定要耐心。堅(jiān)持在楷書(shū)講故事還沒(méi)開(kāi)始盈利的時(shí)候，楷書(shū)很長(zhǎng)一段時(shí)間，通過(guò)為客戶提供配音服務(wù)來(lái)養(yǎng)活自己

我讀夏丐尊先生的楷書(shū)，也是非常能感受到一股北魏書(shū)峰的如夏丐尊書(shū)，贈(zèng)柔實(shí)的一幅楷書(shū)斗方為中學(xué)生雜志題字的楷書(shū)條幅，以及為日本友人內(nèi)山玩造夫人內(nèi)山喜美子題寫(xiě)的墓志銘等

北魏遷都洛陽(yáng)之后的楷書(shū)故宮博物院石安昌有系統(tǒng)的整理研究，他把元真木質(zhì)那樣的楷書(shū)成為本位。盲山體說(shuō)，這種楷書(shū)是北魏木質(zhì)書(shū)法的大宗，是洛陽(yáng)地區(qū)風(fēng)格的一種，也是胃悲體當(dāng)中的一類，集中在洛陽(yáng)一帶