毀滅生存

它可以超然而獨(dú)立物質(zhì)世界之外，我們生存的這個(gè)世界，天地是物質(zhì)構(gòu)成的，地球，毀滅是物質(zhì)的變化，它到了地球要?dú)绲臅r(shí)候，大概兩條腿都不需要?jiǎng)樱鸵呀?jīng)超越了地球毀滅同它都沒有關(guān)系

錯(cuò)誤有的時(shí)候不需要太多，有一個(gè)錯(cuò)誤可能就會(huì)使人類毀滅以前關(guān)于人類的生存。文危機(jī)曾經(jīng)有三個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)是人類可能會(huì)比自然的災(zāi)害所毀滅，再一個(gè)是外星人降臨到地球，最后一個(gè)是人類自身毀滅了我們自己

尼采卻認(rèn)為，悲劇不但沒有因?yàn)橥纯嗪蜌缍穸ㄉ喾?，為了肯定生命而肯定痛苦和毀滅，把人生連同其缺陷都神話了，所以稱得上是對人生的更高的神話，造就了生存的一種更高可能性是肯定生命的

永遠(yuǎn)是一個(gè)虛幻文明，永遠(yuǎn)都是在毀滅的邊緣行走至今的，或者說文明只有在毀滅威脅之手的照料之下，才不會(huì)熄滅。人類的文明就像是上帝在地球這個(gè)花園上種植的花草樹木，他們繼續(xù)要陽光和水，同時(shí)也需要狂風(fēng)暴雨的摧殘，來不斷鑄就他們堅(jiān)定的生存能力

一個(gè)虛幻文明永遠(yuǎn)都是在毀滅的邊緣行走至今的，或者說文明只有在毀滅威脅之手的照料之下，才不會(huì)熄滅。人類的文明就像是上帝在地球這個(gè)花園上種植的花草樹木，他們繼續(xù)要陽光和水，同時(shí)也需要狂風(fēng)暴雨的摧殘，來不斷鑄就他們堅(jiān)定的生存能力

愛你未來的同事，你未來的伴侶，愛你，未來的孩子，愛著蕓蕓的一切生命，一花一草，一瓶一笑，好好活，認(rèn)真活，點(diǎn)評(píng)夫子有云不知聲，焉知死生存還是毀滅，這是個(gè)值得考慮的問題

我們說，人類擁有開發(fā)愛和理性的主要潛能，這并不表明我們一味幼稚的相信人的良善，毀滅性是人的次要潛能，同樣埋藏在人類生存之道的深處，并具有可與任何人類情感匹敵的烈度和能量

三個(gè)理論體系的這種關(guān)系表明，恩佩多克勒極有可能是第一個(gè)崇拜們離得關(guān)于生存不可能的理論，那你得出如釋結(jié)論的人及所有的生成不過是實(shí)在的結(jié)合所有的毀滅不過是實(shí)在的分離

大地之下，還是一個(gè)沉睡的世界，它屬于百重與人的世界相比，蟲的世界如此熟悉，卻又如此陌生，幾乎沒有人屈在意重的一生，更不會(huì)在乎他的告別與歸來，甚至重置世界的毀滅或生存

顯然，如果按照這種觀點(diǎn)，我肉體的毀滅并不會(huì)真正涉及到，哪怕是我的一部分的毀滅，因?yàn)槲抑坏扔谖业撵`魂，而肉體的毀滅并沒有傷害到靈魂，所以肉體的毀滅不會(huì)導(dǎo)致我哪怕一部分的毀滅，我的靈魂仍然是完整的

另一方面，在絕境中把拯救自己的生存，希望寄托在鬼神身上的祥林棗卻陷進(jìn)了更深的絕望，最終墮入了毀滅的深淵，中道而足。諸于魯鎮(zhèn)的祝福之夜，祥林嫂的一生無疑詮釋了自己的行走

德國于是成了希特勒的選民，但是希特勒早就說過，如果有一天德國民族不再足夠強(qiáng)大，或者不準(zhǔn)備做出犧牲，以自己的鮮血為生存而戰(zhàn)，那么就讓他毀滅，讓更強(qiáng)大的力量來消滅他

女性的不幸與毀滅古典小說的智慧與性，在生存的體驗(yàn)特色，古今結(jié)合成為范本將濃厚的中國古典小說智慧與深刻的現(xiàn)代生存體驗(yàn)結(jié)合起來，從現(xiàn)代文學(xué)時(shí)尚融會(huì)新教，雅俗共成的典范文本

一直喊說保護(hù)地球保護(hù)環(huán)境，歸根結(jié)底還是保護(hù)我們?nèi)祟愖约核娴倪@樣的一個(gè)環(huán)境，因?yàn)榇蠹乙仓赖厍蚪?jīng)經(jīng)歷了多少次的這樣的一個(gè)毀滅性的一些滅絕事件，但是都恢復(fù)過來了

只要價(jià)值投資的基因，不會(huì)對他的擁有者施加一種自我毀滅的選擇壓力，那么他就能夠提供一種真正的社會(huì)進(jìn)化的基礎(chǔ)，既提供一種游歷與價(jià)值投資全體生存的基礎(chǔ)，在一個(gè)非常簡單的事件中