社會主義向何處去

我在想什么是中國，就是我們講中華文明意義上的中國，誰是中國人，我們必須讀論語，我們從哪里來走，向何處去，就必須讀論語，要做一個真正的中國人，一個堂堂，正正的中國人也必須讀論語

你在陽谷縣做了毒頭，又聞斗，殺了西門慶向后，不知你配到何處去，兄弟如何做了行者。武松達到小弟，自從柴大官人裝上別了，哥哥去道德景陽鋼上打了大蟲，送去陽谷縣知縣就抬舉我做了毒頭

醉人雖出離刀劍地獄，又入廢史地獄，歲史中有戲，從鉆谷入隋，十子醉人，此欲最苦受盡得出此地獄，然最容向前，卻欲具足獄卒問罪人，你們從何處來，要往何處去罪人回報我們不知從何處來，亦不知將到何處去

菩薩以三魅力粉碎了魔王軍團擾亂后又與四禪元正三明四通以宿命通看清了生從何處來，以天眼通看清了死向何處去，以漏勁通自證解脫，也看清了解脫之道，最后確認了十二因緣四圣帝的無比正確性

對月亮推出一系列的疑問可憐金溪月首句現(xiàn)在月亮贊美可憐的是可愛的意思一下便接連提出疑問向何處去，悠悠是別有人間，那邊才見光永東頭發(fā)現(xiàn)問可愛的月亮降落到什么遙遠的地方去了

天天要被毛主席著作老三篇，南京政府向何處去等文章，他能把他們背得滾爛手，他也坐得住冷板凳。他在牛棚里細度盧迅全集，還做了一個供自己簡說的盧迅全集縮影，在牛棚時，方成還被封為牛長

七律登廬山，一九五九年七月一日，一山飛至大江邊，月上蔥籠四百弦，冷眼向陽看世界熱風吹雨灑江天，云衡九派伏黃鶴浪下三五起白煙桃?guī)X，不知何處去，桃花源里可耕田廬山是我國的名山之一

辛棄疾在一個中秋之夜飲酒到天明之時，訪天問題，寫下了這首木蘭花曼，可年京西月向何處去，悠悠是別有人間那邊才見光影東頭一輪可愛的明月斜掛在天邊，天快亮了，此人望著天上的月亮，他會去哪里

又于四禪，袁政三明六通一宿命通，看清了生從何處來，以天眼通，看清了死向何處去，以漏盡通，字正解脫，也看清了解脫之道，最后確認了十二姻緣四圣地的無比正確性，后夜將近時分，終于成為如來因共等正覺明行卒

我也不會覺得聲音比這聲音更響了，云里仍舊有電光在繼續(xù)閃射著電分子不斷地在釋放了電能空氣的氣體性質(zhì)顯然已在變無數(shù)水柱沖向高空落下來后吸起一片片的浪花，我們再往何處去，叔叔仰臥在木閥的前頭，氣溫越來越高

向王韓侯辭下一徘徊，由商修入永城圖中作名李宣當黃河岸上晚，波平村園處處垂楊柳，一路輕輕到永城提都城南莊唐崔護。去年今日，此門中人面桃花相映，紅人面不知何處去，桃花依舊笑，春風啼魄，三世后常愿唐常見

現(xiàn)代書法將向何處去，如果停留在目前的水平而不思進取，特別是不繼續(xù)深化，那么它的破壞作用已經(jīng)完成，劍術卻無能為力，似乎已走向自身的極限，但不管他努力有光明的未來，還是壽終正正寢

曹景清先生生動形象又不無激情的文字，讓人獨厚有痛，快淋漓之感。受到的折磨則是黃河邊兒農(nóng)民當前的困境和作者布什表現(xiàn)出來的，對中國農(nóng)村向何處去的迷茫，相信每個關心中國的人近年都會受到這種折磨

他合理利用每一個成員的知識和技能，協(xié)同工作解決問題，達到共同的目標，構成一個團隊一般需要五個要素一目標團隊應該有一個既定的目標為團隊成員，導航知道要向何處去，沒有目標，這個團隊就沒有存在意義，也無法讓團隊成員持續(xù)不斷的前進

人面不知何處去討懷依舊小春風生活不會天朗氣輕涌相隨，一段路上朗朗的笑聲，一段路上委屈的淚水，一段路上茫然的取舍，一段路上成功的自信，我們還有無數(shù)的風景，沒有領略，還有許多的人情沒有感悟，永遠向著遠方的明亮，不遺余力的前行