現(xiàn)代美術(shù)教育學(xué)

美術(shù)興趣小組在中小學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)用的意義美術(shù)小興趣小組是美術(shù)教師以學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)，美術(shù)學(xué)習(xí)興趣為依據(jù)組建的美術(shù)科目學(xué)習(xí)活動(dòng)，興趣小組，美術(shù)興趣小組成員會(huì)在美術(shù)教師的帶領(lǐng)下開(kāi)展以提升美術(shù)素養(yǎng)為目的的相關(guān)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，因而它是美術(shù)教育學(xué)課堂的延伸

一，二十世紀(jì)五十年代以來(lái)，歐美主要在美國(guó)系現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的前衛(wèi)的美術(shù)思潮級(jí)流派，同稱(chēng)為后現(xiàn)代主義美術(shù)二后現(xiàn)代主義的概念最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，后來(lái)逐漸擴(kuò)展到美術(shù)等其他領(lǐng)域

泰特現(xiàn)代美術(shù)館的展覽觀念和展品都非十分大眾，大多都是有些難懂的現(xiàn)代美術(shù)作品，但每年仍有五百多萬(wàn)名參觀者絡(luò)繹不絕地到此，參觀大眾喜愛(ài)泰特現(xiàn)代美術(shù)館并不是因?yàn)楫?huà)家畢加索和馬格利特薩金瓦托達(dá)利

四，以霍夫曼，波洛克德，庫(kù)寧等人為代表，五抽象表現(xiàn)主義的意義在于，通過(guò)抽象表現(xiàn)主義是美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)及生于世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)行列，獲得國(guó)際地位后，現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)在藝術(shù)特征上的區(qū)別或轉(zhuǎn)變

學(xué)前兒童的美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)前兒童審美創(chuàng)造能力為核心的一種創(chuàng)造型的教育學(xué)強(qiáng)兒童美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)強(qiáng)兒童手眼腦血調(diào)活動(dòng)的操作教育，簡(jiǎn)述學(xué)強(qiáng)兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)是一種情感教育，是種審美，創(chuàng)造以及操作教育

在課堂的教育學(xué)的方式方面，提倡自主探究與合作交流，關(guān)注學(xué)生的理解與創(chuàng)造考點(diǎn)，武校內(nèi)外美術(shù)課程的類(lèi)型及其分析一校內(nèi)一全體學(xué)生必修的美術(shù)課程。一美術(shù)學(xué)科必究課程是國(guó)家教育部列入教育計(jì)劃

清單國(guó)內(nèi)十大私人當(dāng)代美術(shù)館，一龍美術(shù)館，上海二余德耀美術(shù)館，上海三民生現(xiàn)代美術(shù)館，上海北京四和美術(shù)館，武漢五今日美術(shù)館，北京六紅磚美術(shù)館，北京七浩美術(shù)館，上海八銀川當(dāng)代美術(shù)館

比如漢堡式美術(shù)館，慕尼黑新舊美術(shù)館，德雷斯頓現(xiàn)代大師畫(huà)廊，柏林現(xiàn)代美術(shù)館，斯坦德?tīng)査囆g(shù)學(xué)院和城市畫(huà)廊，司徒加特國(guó)立美術(shù)館和科隆的瓦爾拉夫理查爾茲博物館與路德維西博物館有些博物館歷史優(yōu)秀

這既包括了小學(xué)美術(shù)，教學(xué)活動(dòng)，兒童造型活動(dòng)中的審美心理及其發(fā)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)，又包括了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)媒體的設(shè)計(jì)和使用以及小學(xué)美術(shù)，課程資源的開(kāi)發(fā)和利用等方面的問(wèn)題

樹(shù)描樹(shù)寫(xiě)和幾十篇美術(shù)論文出版專(zhuān)著，由中外畫(huà)家譚素描，東方美術(shù)史，西方美術(shù)史，中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)史寫(xiě)實(shí)的印象等名著概要西方美術(shù)史從人類(lèi)與美術(shù)的起源起鼻，以介紹西方美術(shù)數(shù)千年發(fā)展史中的三次高峰為重點(diǎn)

現(xiàn)代美術(shù)家只是為美術(shù)而演美術(shù)，意大利美學(xué)泰斗克羅奇，并且說(shuō)美和善是絕對(duì)不能混為一談的，因?yàn)榈赖滦袨槎际瞧鹩谝庵?，而美術(shù)品只是直覺(jué)得來(lái)的意象，無(wú)關(guān)意志，所以無(wú)關(guān)道德

蔣兆和一九零四到一九八六年，四川瀘州人，現(xiàn)代人物畫(huà)家，美術(shù)教育家，曾受聘于南京國(guó)立中央大學(xué)縣委，南京大學(xué)中央美術(shù)學(xué)院教授，承認(rèn)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)化研究院院務(wù)委員等制，創(chuàng)立了現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的教學(xué)體系

二十世紀(jì)的西歐和美國(guó)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義是發(fā)展主線(xiàn)，同時(shí)也產(chǎn)生了新的形態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義。美術(shù)總體特點(diǎn)表現(xiàn)為二十世紀(jì)的西方現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，堅(jiān)持用寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言表現(xiàn)實(shí)和人生注重藝術(shù)家個(gè)人感受的表達(dá)，賦予作品以時(shí)代性和個(gè)性吸收了一些現(xiàn)代派的表現(xiàn)技法，甚至與之相結(jié)合，而有了新的時(shí)代背景下的發(fā)展特點(diǎn)

因此，無(wú)論如何，電腦，美術(shù)都只是人類(lèi)所運(yùn)用的美術(shù)創(chuàng)作形式之一，在創(chuàng)作中應(yīng)該以人為主，以藝術(shù)為主，而不是純粹的技術(shù)的展示電腦美術(shù)，以現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)來(lái)謀求對(duì)古老人文精神的新表現(xiàn)

那么圍繞著當(dāng)時(shí)技術(shù)美學(xué)一詞在設(shè)計(jì)界的巨大反應(yīng)，填從專(zhuān)業(yè)的角度，提出的公益美術(shù)的概念才會(huì)成為美術(shù)與技術(shù)美術(shù)并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，只是作為藝術(shù)學(xué)人的公益美術(shù)應(yīng)用，公益美術(shù)一詞是更為具體更為明確提出了研究公益美術(shù)除了要重視從我國(guó)傳統(tǒng)的民間的公益美術(shù)思想中提取營(yíng)養(yǎng)，也是從西方古代和近現(xiàn)代某些美學(xué)思想中獲取有用的計(jì)劃