實(shí)用書法教程

或許在我個(gè)人的史學(xué)生涯中，以書法史學(xué)教程，中國現(xiàn)代書法史，近代中日繪畫交流時(shí)比較研究線條的世界中國書法文化史這樣四部書為一個(gè)時(shí)間序列的研究，努力對于當(dāng)代書法史官學(xué)派的學(xué)術(shù)風(fēng)格闡述

我在第一講的書法約言中，以約略談到我國的書法史書體的變遷，又因?yàn)檎驹趯?shí)用的立場和初學(xué)書法的基礎(chǔ)之上而言，所以講的都是震撼，也兼帶行書。本人對于專利兩種書法的觀念，認(rèn)為純屬美術(shù)不是一般的應(yīng)用結(jié)論，他的應(yīng)用范圍也及小二幾乎全在裝飾方面

可以講了，書法是我們中國的一個(gè)特殊的，一個(gè)中國的一個(gè)符號(hào)，一個(gè)特有的藝術(shù)符號(hào)，漢字書法隨著文字的演變而發(fā)生的變化，我剛才講了漢字，隨著人的實(shí)用和審美，藝術(shù)不斷地在完善，書法也是一樣的。我們文字在大家知道在新石器時(shí)代是刻畫符號(hào)

藝術(shù)性和實(shí)用性有一種觀點(diǎn)說，隨著電腦打字的普及，書法藝術(shù)會(huì)成為一種偏向于貴族的藝術(shù)，也就是說，它不是一個(gè)特實(shí)用的，而是用來修身養(yǎng)性，用來彰顯自己文化修養(yǎng)的這樣一種純藝術(shù)

深庵學(xué)書之意，更見學(xué)書之行，樂享學(xué)書之古國粹書法是傳承有序的經(jīng)典，是歷史沉淀的傳統(tǒng)，是實(shí)用審美的文化，是開會(huì)養(yǎng)生的藝術(shù)形神兼?zhèn)鋭側(cè)岵?jì)，特征鮮明，風(fēng)格多元的書法藝術(shù)

如前所述，他應(yīng)該包括前書法家，準(zhǔn)書法家，純書法家這三種成分，純書法家及純粹意義上的，以書法來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而擺脫過去。書法作為文字書型實(shí)用功能的類型，是古代文化條件下很難產(chǎn)生更難興盛的類型

他如此，則綜合書畫印的品味，經(jīng)典詩冊和同樣綜合書畫印的大學(xué)專業(yè)訓(xùn)練教程三冊作為整個(gè)學(xué)術(shù)集的一個(gè)重癥，當(dāng)代百年的書法，中國畫篆刻的現(xiàn)代發(fā)展具有改變當(dāng)代藝術(shù)史發(fā)展軌跡的最核心的價(jià)值和意義

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第七章線描人物的寫生教學(xué)提示線描人物的寫生也是本教程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是線描學(xué)習(xí)中的實(shí)用環(huán)節(jié)，如何把前幾章學(xué)到的理論與技法，知識(shí)應(yīng)用到寫生之中，如何觀察物象以及面對人物模特兒

今天開啟妮妮為你讀書的第二本書，也是我自己閱讀過，感覺非常實(shí)用和有效的一本書，叫做如何有效閱讀一本書里面配有超實(shí)用的筆記讀書法，他是日本的作家傲野宣知所著，希望這本書的閱讀能夠幫你在以后的閱讀當(dāng)中

既對朋友的介紹表示感謝，擁有拒絕的意思，廢話多不多，并不看他是文言文還是白話文，只要注意選用字詞，白話文是可以比文言文更審自的節(jié)選自沉著主編實(shí)用漢語終極教程上胡適的白話電報(bào)

他們構(gòu)成了時(shí)代藝術(shù)和歷史的豐厚地盤和肥沃土壤，而但唯有書法藝術(shù)因其晚熟卻不加思索，簡單粗疏地沿用了縣城的寫字文化技能作為自己的立身之機(jī)，從而在藝術(shù)美創(chuàng)造的高端和實(shí)用非書法美育的文化應(yīng)用，寫字之間形成了一種脫舊式的錯(cuò)位，造成了極大的落差，從而使書法自身本應(yīng)有的美育基礎(chǔ)基本上無所依傍，形成了整個(gè)時(shí)代，尤其是整整一個(gè)階層的美盲現(xiàn)象

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書法家在追求形式美的變化之時(shí)，則很可能超出這個(gè)限制，而任由個(gè)性發(fā)揮實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)化與追求美的形式感，二者之間形成一種矛盾，尤其是后來的書法家將書法作為表達(dá)情感的形式時(shí)

你看了教程和不看教程，確實(shí)有區(qū)別的，你看了教程能讓你首先對一個(gè)項(xiàng)目有一個(gè)完善的了解和認(rèn)知，你能知道它大概是怎么做的，做什么的，或許怎么維護(hù)，但你真正做的時(shí)候和教程里說的又不太一樣，因?yàn)橛泻芏嗉?xì)節(jié)你不去做，你根本體會(huì)不到