樂(lè)府文學(xué)史

漢樂(lè)府是孔雀東南飛我國(guó)文學(xué)史上第一首長(zhǎng)篇。敘事是漢書(shū)，是班固?hào)|漢我國(guó)第一步計(jì)算體斷代式魏晉南北朝的文學(xué)來(lái)，我們聽(tīng)聽(tīng)三曹操短歌，行歸雖壽，曹植七部是洛神賦，曹丕燕歌行

白居易是一位在中國(guó)文學(xué)史上享有市民并影響深遠(yuǎn)的中唐詩(shī)人，是繼杜甫之后又一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代三大詩(shī)人之一，于唐代文學(xué)家，詩(shī)人，并擔(dān)任過(guò)唐朝大臣的元琛，共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)士稱原白

漢樂(lè)府詩(shī)孔雀東南飛，我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)，千系數(shù)師，漢書(shū)班固?hào)|漢，我國(guó)第一部計(jì)算體斷代史漢書(shū)班固?hào)|漢我國(guó)第一部季傳體斷代史漢書(shū)東漢班固漢書(shū)班固?hào)|漢我國(guó)第一部季傳體斷代史初，唐四杰，王勃，楊炯，盧兆林，駱賓，王初，唐四杰，王勃，楊炯

三略說(shuō)南朝艷歌的詩(shī)歌史意義，南朝清樂(lè)及其相互匹配的樂(lè)府歌詩(shī)雖然在儒家思想體系的關(guān)照下，似乎并不具備積極的因素，但若從文學(xué)史，音樂(lè)史的角度來(lái)思考，卻具有著非常重要的粗略言之一

白居易在寫(xiě)給元真的信語(yǔ)言九書(shū)中寫(xiě)到了自己的身世報(bào)復(fù)和文學(xué)觀，明確提出了文章何為實(shí)而助詩(shī)歌何為詩(shī)做的主張為詩(shī)沒(méi)事都是信使的意義。帶著明確主張和這樣優(yōu)秀意義的創(chuàng)作實(shí)踐中，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)在古代文學(xué)史上

也就是曹操，曹丕，曹植妻子，也就是孔融，陳琳，王燦，徐干軟語(yǔ)應(yīng)唱，劉貞和女詩(shī)人蔡言繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式以風(fēng)谷求而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上建安風(fēng)谷的獨(dú)特風(fēng)格

把后來(lái)一次把后來(lái)樂(lè)府搜集來(lái)的歌詞統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī)，以后又把魏晉六朝至隋唐時(shí)代可以入樂(lè)府的詩(shī)和模仿的和模仿樂(lè)府的古題作品也稱為樂(lè)府，是以后又把魏晉，六朝以及隋唐時(shí)代可以入月的詩(shī)歌和模仿樂(lè)府古題做的那個(gè)作品，古題的作品也稱為樂(lè)府

漢代詩(shī)歌漢樂(lè)府是中國(guó)古代的音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，由樂(lè)府搜集整理的詩(shī)歌，后世稱其為樂(lè)府詩(shī)或簡(jiǎn)稱樂(lè)府。漢樂(lè)府只由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)構(gòu)所搜集整理的詩(shī)歌代表作有孔雀，東南飛，莫上桑，長(zhǎng)歌行等

十五樂(lè)府詩(shī)，兩漢樂(lè)府詩(shī)，是指由朝廷樂(lè)府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂(lè)府職能的音樂(lè)管理相關(guān)音樂(lè)管理機(jī)關(guān)搜集保存要流傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌兩岸十七朝廷樂(lè)府機(jī)關(guān)會(huì)裁劫演唱一些星星的俗樂(lè)歌詞

劉黎明中國(guó)文學(xué)四卷本通論，但說(shuō)第二部分秦漢文學(xué)通論，由于歷史短促，請(qǐng)帶文學(xué)成憂不高。所謂的秦漢文學(xué)主要指兩漢文學(xué)。從文學(xué)樣式看，秦漢文學(xué)主要在此賦始傳文學(xué)正論，散文樂(lè)府，詩(shī)歌和文人五言詩(shī)等幾方面取得較高成就，在文學(xué)史上有較為深遠(yuǎn)的影響

我們概括了一下，分析了一下存在在這樣幾個(gè)層面上面，一個(gè)就是詞稱樂(lè)府譯辭又成樂(lè)府，也就說(shuō)辭作為唐代的新生樂(lè)府的一種，并且原處于教法，而且到宋詞本質(zhì)上仍未落月歌詞，故沿用了唐人稱詞為樂(lè)府的習(xí)慣

首先，五言四句的六朝樂(lè)府階段，從樂(lè)府詩(shī)集來(lái)看，六朝樂(lè)府中的樂(lè)府詩(shī)五言四句的格式形式，或者雖然不是五言四句，但篇幅短小的篇章占據(jù)了絕大多數(shù)，這說(shuō)明清樂(lè)的樂(lè)章是相對(duì)短小的

樂(lè)府?dāng)⑹轮挥形鍌€(gè)生活盡頭情節(jié)去人物形象響略得大，就是降雨敘事略抒情坡層場(chǎng)面向中間想寫(xiě)服飾面容還有預(yù)言式創(chuàng)作是關(guān)于樂(lè)府的心肺樂(lè)府式的時(shí)候，幾分類樂(lè)府就是關(guān)于心肺方面

第四講漢樂(lè)府這一講，我們通過(guò)漢樂(lè)府的一些經(jīng)典的篇目，十五從君州長(zhǎng)歌行，硬馬，長(zhǎng)城窟行以及谷歌等著名的漢樂(lè)府名篇，了解了漢樂(lè)府所表現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)苦痛，樂(lè)身勿死，珍惜時(shí)光，私人思鄉(xiāng)等不同的主題，可以感受到漢樂(lè)府詩(shī)篇當(dāng)中蘊(yùn)含的濃濃的現(xiàn)實(shí)主義色彩和質(zhì)樸清新的文字風(fēng)格，感受漢代人民生活當(dāng)中的喜怒悲歡

白頭宮女在賢作說(shuō)玄宗張吉和王健，他們是中唐詩(shī)期較早從事樂(lè)府創(chuàng)樂(lè)府式創(chuàng)作的詩(shī)人，時(shí)稱張王張杰和王健張王樂(lè)府。李申有意識(shí)地以新題樂(lè)府為標(biāo)榜和傳統(tǒng)的古題樂(lè)府區(qū)別看來(lái)的第一人新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，一是由白居易元枕等倡導(dǎo)的詩(shī)歌兒革，新運(yùn)動(dòng)