眾媒介理論

英特網(wǎng)新媒介如何擴充大眾媒介使用個體傳播群體傳播差距，縮小新媒介發(fā)出多種形式取代傳統(tǒng)大眾媒介一對多形式傳播不再是單向的與接收者界限模糊，在時間空間上壓縮介質(zhì)理論，媒介技術(shù)，使媒介成為社會變革的關(guān)鍵

民主參與理論，這是在一般民眾要求自主利用媒介的意識不斷提高，而現(xiàn)實中又缺乏可以利用的傳播資源的矛盾狀態(tài)下提出的民主參與理論要求大眾傳播媒介向一般民眾開放，允許民眾個人和群體的自主參與

使用是這理論的代表，作一使用以滿足理論的主要內(nèi)容屬于滿足理論，把受眾成員看作是具有特定需求的。個人把他們的媒介接觸活動，看作是基于特定的需求動機來使用媒介創(chuàng)始這些需求得到滿足

二，互動對使用于滿足實現(xiàn)過程的修正。傳統(tǒng)的使用與滿足理論認為受眾對媒介的使用與滿足，要經(jīng)歷一個社會因素和心理因素到媒介期待到媒介接觸到需求滿足的過程，這過程實際上隱含了一個子過程

媒介與社會世界的模型為基本框架，以新鮮生動，詳實的案例和深邃有力的理論分析媒介，產(chǎn)業(yè)，媒介，內(nèi)容，媒介技術(shù)，積極的受眾以及沒界外的社會世界諸多因素之間的一些聯(lián)系，為我們購樂出媒介與社會世界的關(guān)系

這本書是由霍伊尼斯所駐編，它主要是在媒介與社會事件為模型這樣的一個基本框架以新鮮生動，詳實的案例和深邃有力的理論分析了媒介，產(chǎn)業(yè)，媒介，內(nèi)容，媒介技術(shù)，積極的受眾以及媒介外的社會世界

民主參與理論正是在一般民眾要求自主利用媒介的意識不斷提高，而現(xiàn)實中又缺乏可以利用的傳播資源的矛盾狀態(tài)下出現(xiàn)的民主參與理論要求大眾傳播媒介向一般民眾開放，允許民眾個人和群體的自主參與

大眾傳媒輿論領(lǐng)袖受眾的傳播過程，該理論的關(guān)鍵是輿論領(lǐng)袖，他們上通媒介下聯(lián)公眾，其傳播更具有針對性，靈活性，更因為受眾接受五一成設(shè)置理論異常設(shè)置理論是指新媒介選擇并突出報道某些內(nèi)容，從而使這些內(nèi)容引起公眾的注意和重視

這本書作者是建立在媒介與社會世界的模型，以這樣的一個框架，用新鮮生動，詳實的案例以及深邃有力的理論進行分析媒介，產(chǎn)業(yè)，媒介，內(nèi)容，媒介技術(shù)，積極的受眾以及媒介外的社會世界，他們之間的一些關(guān)系為我們購樂出媒介與社會世界關(guān)系的生動圖景

受眾他面對擔任傳播媒介的時候，他還是主動的選擇，主動選擇自己偏愛和需要的媒介內(nèi)容和信息。這個是人在使用媒介首位滿足理論，他是開創(chuàng)從受眾角度來考察，擔任傳播過程的一個先河

這本書是以作者通過媒介與社會世界的模型為基本的框架，以新鮮生動詳實案例和深邃的理論分析進行闡述，主要是將每借產(chǎn)業(yè)，媒介，內(nèi)容，媒介，技術(shù)以及積極的受眾媒介外的社會世界之間多種要素的關(guān)聯(lián)，為我們構(gòu)了出媒介與社會關(guān)系的一生動圖景

好那一層設(shè)計，一層融合模式和一層融合六個步驟，分別是尋求社群的異常，尋求引導，傳播媒介，大眾傳媒異常設(shè)置的初級和高級階段。一成融合模式是對媒介監(jiān)一成設(shè)計理論的拓展，它強調(diào)了媒介監(jiān)一成設(shè)計中人際傳播和群體傳播因素的作用

今天要講到的三個詞條分別是媒介口，苦時傳播研究方法以及定性研究媒介考古時只在挖掘歷史上那些失落已久，轉(zhuǎn)瞬即逝，止于想象的媒介物，其理論資源包括電影，考古史和德國媒介理論，其問題是在于他挑戰(zhàn)了媒介研究的非物質(zhì)性偏向

按照接觸新聞媒介的確定性分為現(xiàn)實受眾和潛在受眾現(xiàn)實受眾就是指已經(jīng)確實接觸使用新聞媒介的受眾潛在受眾是具備正常的媒介接觸能力，但還沒有接觸使用媒介的受眾及其具備成為媒介受眾的可能性

興國新聞自由美委員會又稱欽斯委員會，在二十世紀四十年代提出代表著作，是一九四七年出版的一個自由而負責的新聞界，強調(diào)大眾傳播媒介對社會公眾應(yīng)承擔一定的責任和義務(wù)的理論，是對自由主義理論的一種修正