創(chuàng)造的歡愉

他能在中國藝術(shù)史上，尤其是表現(xiàn)中國筆墨歡愉的情趣上獨(dú)創(chuàng)一派，不僅表現(xiàn)在他創(chuàng)造了有名的墨竹，還表現(xiàn)在他創(chuàng)造了中國的文人畫蘇東坡和年輕藝術(shù)家米服，共同創(chuàng)造了以后在中國最富有特性與代表風(fēng)格的中國畫

我與你在我看來，都是富有創(chuàng)造力的眼睛前那彩色的煙霧在物主不再想看到自己不再想看自己，因此，他創(chuàng)造了世界無視自己的痛苦，并且迷失了自己，對(duì)于受苦者來說是一種沉醉的歡愉

你現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)列出許多個(gè)人成長的目標(biāo)了，這些是你的情感，心理生理精神上所想要達(dá)成的，是你想去的地方，是你想要在生命中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，他們將帶來從未有過的快樂，歡愉，熱情以及成長，實(shí)在是太好了

人們生活的動(dòng)機(jī)往往來自于兩樣?xùn)|西，不是要永遠(yuǎn)離痛苦，就是要追求歡愉目標(biāo)，可以讓我們把心思僅細(xì)在追求歡愉上，而缺乏目標(biāo)，則會(huì)讓我們專注與避免痛苦，同時(shí)目標(biāo)甚至可以讓我們能夠忍受痛苦

他們沒有意識(shí)到日復(fù)一日的平淡生活，治愈兒童的重要性，而那些不同的日子，只是偶爾才有孩子們的歡愉，應(yīng)該主要通過自己的努力和創(chuàng)造，從自己身邊的環(huán)境獲得諸如關(guān)聚。這種具有興奮性的同時(shí)不含身體運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)

古特花瓣魚吃豬人了，桃花開了，現(xiàn)在開始魚花開了，你讓我會(huì)風(fēng)吹來可樂的，可樂的，幸福，可樂的梨花寶貝，爸爸剛你，你只是不通，就變成了一條好歡愉性歡愉梨化衣，他們都不度度了，我好多人要跟著我都來

為了將自己創(chuàng)造的瑕疵品賦予生命，撒旦，就會(huì)誘惑來自純潔靈性世界的靈魂，再將靈魂關(guān)在物質(zhì)的身體里，這就成了人一個(gè)美好而靈性的靈魂，被困在邪惡而物質(zhì)的身體里。而由于靈魂的監(jiān)獄，也就是身體會(huì)衰老，死亡撒旦，就必須不斷地用各種肉體的歡愉來誘惑靈魂

只要是莊嚴(yán)偉大的都是對(duì)人有益的，痛苦的極致，便是解脫壓抑心靈，打擊心靈致心靈與萬劫不復(fù)之地的，沒如平庸的痛苦，平庸的歡樂，自私的猥瑣的煩惱，沒有勇氣割舍過去的歡愉，為了博取新的歡愉而自甘墮落

歡愉早上醒來，昨晚生動(dòng)真實(shí)的夢(mèng)境還沒有完全消失，貿(mào)易市里的真實(shí)體驗(yàn)還留在你的腦海里。而醒來，真實(shí)的世界已經(jīng)向你展現(xiàn)，你有沒有細(xì)心品嘗過這種滋味，你有沒有過這樣的體驗(yàn)，兩個(gè)世界在你的腦海里

他們兩人的結(jié)合不單是靠歡愉，而還有一種往事與幻夢(mèng)的，說不出的詩意是他們自己的往事已換夢(mèng)，還是在他們以前戀愛過的人生在他們以前，而現(xiàn)在活在他們身上的人的往事與幻夢(mèng)

可呈現(xiàn)君子之道，就沒有那么深遠(yuǎn)的智慧，現(xiàn)成品質(zhì)提升到了自立立他胸懷天下的賢人之心，則呈現(xiàn)賢人之道，就沒有用通達(dá)的智慧現(xiàn)成品質(zhì)，提升到了無我利他歡愉天下的圣人之心

祖越并不是為了讓自己心中歡愉而肆欲自情，而是為用陰音樂來教化治理。天下端，正教化都是從音樂開始，音樂癥人們的言行自然久正，音樂是用來震動(dòng)人的血脈交流，精神端正，恨調(diào)和燃心的

古人喜歡用鼠目寸光這個(gè)詞語來形容，只顧眼前利益，見識(shí)短淺的人，喜歡用目光長遠(yuǎn)來形容那些有遠(yuǎn)見的人，只顧眼前利益，得到的只是短暫的歡愉，目光長遠(yuǎn)才能持續(xù)發(fā)展，有所成就

第五，在跟孩子交談的時(shí)候，我們盡量用愉快的放松溫和的這幾個(gè)關(guān)鍵詞，愉歡愉快的語氣，放松的姿態(tài)，溫和的表情，讓孩子意識(shí)到我們正在用一種開放的心態(tài)準(zhǔn)備傾聽他所說的話

簡(jiǎn)單的生活并非是指僅僅擁有少量的物品，而是指既不去占有，也不去摒棄。當(dāng)你超然于外物的時(shí)候，就能擁有深刻的覺知，單純的摒棄外物，一邊答致那被許諾的更大的幸福和歡愉