敦煌頌

綜合諸多學(xué)者的看法，敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué)，敦煌考古學(xué)，敦煌藝術(shù)學(xué)，敦煌宗教學(xué)，敦煌文學(xué)，敦煌語文學(xué)，敦煌民俗學(xué)，敦煌文獻學(xué)，敦煌古代科學(xué)技術(shù)，敦煌文物保護科學(xué)以及敦煌學(xué)學(xué)等十一個分支學(xué)科組合而成

敦煌是隔了八個月去敦煌，就是因為我這次去敦煌，因為可能境況不一樣，因為大家知道敦煌實際上所記錄就咱們講的，現(xiàn)在講的是指著莫高窟，因為敦煌實際上還多于莫高窟，比方榆林窟東西千古洞都是敦煌的，就莫高窟本身，它就好像記錄在岸的石窟就有七百多處

研究體系產(chǎn)生了一批在國際上有影響力的研究成果，如石偉湘先生對敦煌石窟藝術(shù)與敦煌社會歷史關(guān)系敦煌藝術(shù)美學(xué)的深入解讀，賀石哲先生對敦煌早期石窟圖像的深入考察與解讀敦煌石窟營造似的

自上個世紀五十年代初期，任半堂就敦煌所見資料進行整理和考變，有敦煌曲出探及敦煌曲教錄出版依據(jù)羅振玉，敦煌明時劉富敦煌哆嗦，許國林敦煌雜錄，王崇明，敦煌曲子詞集四書以及日藏與經(jīng)本之有關(guān)敦煌寫卷，即得敦煌曲不同之調(diào)名

據(jù)史記和漢書記載，敦煌一詞在敦煌郡敦煌縣之前已經(jīng)出現(xiàn)。有學(xué)者認為，敦煌當時少數(shù)民族語言的音譯證據(jù)是張騫在寫給漢武帝的奏折中，經(jīng)常把敦煌祁連連用祁連是少數(shù)民族語言音譯

近年以來，據(jù)我了解，上海古籍出版社與俄羅斯相關(guān)部門合作，已經(jīng)把俄羅斯所收藏的敦煌文獻和敦煌藝術(shù)品分別匯編成了兩本兒書，這分別是十七卷的額藏敦煌文獻和六卷的鵝藏敦煌藝術(shù)品

有關(guān)敦煌石窟的幾個重要問題石窟記錄與排年佛像的實冊和造像，梁渡經(jīng)等肅先生的敦煌七講，可以說開創(chuàng)了講授敦煌石窟和敦煌學(xué)研究的先河，推動敦煌文物研究所開展石窟考古研究產(chǎn)生了重要影響，打下了理論基礎(chǔ)

會擇更多的人，據(jù)說這是該展在上海的第一站。敦煌研究院第十代掌門人王旭東先生說，這個展將走遍全國高校，在敦煌有一種清爽叫日出在敦煌，有一滴眼淚叫月牙泉，在敦煌有一種依靠

為了可以在世界的舞臺上走得更遠，敦煌，不斷地尋找著展現(xiàn)魅力的方式，結(jié)合藝術(shù)的手法，把敦煌的歷史故事進行再創(chuàng)造，向世界的觀眾展現(xiàn)著今日的大美敦煌，絲路花語和敦煌盛典就是敦煌人民藝術(shù)和智慧的捷徑

雕梁畫棟平能將富采屠誅賴巧公有難，屠忽無量佛，無求不奉莫高窟。黎明世事丹經(jīng)歷血汗兜，江碧染紅敦煌石窟簡介敦煌石窟只以莫高窟為主體的古敦煌俊境內(nèi)的所有石窟，它包括今甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟

利用敦煌莫高窟洞窟數(shù)字檔案資源制作，敦煌數(shù)字電影建造莫高窟數(shù)字展示中心設(shè)施，將洞窟內(nèi)的文物搬到窟外展示，增加觀賞敦煌藝術(shù)的展示內(nèi)容，破展哭外敦煌藝術(shù)展示空間，滿足游客參觀敦煌藝術(shù)的需求，再次創(chuàng)新設(shè)計出了跡象

進行交叉學(xué)科研究，從多學(xué)科角度深入揭示敦煌文獻和敦煌石窟的價值和意義，要深入拓展對敦煌石窟以及絲綢之路沿線石窟和文化遺產(chǎn)在藝術(shù)史方面的研究，以敦煌石窟為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)反映了歷代無名藝術(shù)家

如果我們想了解敦煌學(xué)的敦煌的基本情況，包括敦煌的地理的歷史和文化等等，這里邊都有敦煌的，具體的某一個洞窟，敦煌洞窟里的某一幅圖畫本身故事畫，它是一元故事畫，叫什么名字你去查的它

為了保證我說的關(guān)于敦煌歷史，敦煌藝術(shù)藏經(jīng)動，文物壁畫保護等內(nèi)容的準確性，他后來又去查閱了大量敦煌學(xué)的論著畫冊文集，包括敦煌研究等文獻資料，下了極大的功夫顧老師的教學(xué)和研究工作

發(fā)揮了重要作用，高清的敦煌數(shù)字圖像資源，妥善的平衡了食苦保護和利用的關(guān)系問題，有效地支持了敦煌石窟科學(xué)保護，動漫制作，美術(shù)臨摹，文創(chuàng)工作等，特別在弘揚敦煌藝術(shù)方面敦煌數(shù)字圖像資源