柯靈散文

張莎本大學(xué)文文學(xué)長，十篇匯總，現(xiàn)代文篇第五單元故園情深序號七柯靈柯靈人民高龍鎮(zhèn)自濟(jì)陵，浙江紹興人，生于廣州，現(xiàn)當(dāng)代著名散文家，電影劇作家，電影文學(xué)劇本有為了和平不夜城，春滿人間秋景傳

散文的類別有抒情性，散文記，敘類散文和議論性散文和詩歌的區(qū)別，在抒發(fā)感受上，散文感受抒發(fā)作為行為脈絡(luò)表達(dá)對人生感受的反思和審理，給作者個性的張揚(yáng)提供了極大的空間

寫作者需要反復(fù)練習(xí)，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，課程內(nèi)容散文文體概說散文的定義及門類散文的文體流變，展文文體的類型，散文的特征，膽文的創(chuàng)作方法，考核知識點(diǎn)與考核要求，一散文文體再說

散文朗誦的時候，最好用的協(xié)配院在選擇散文朗誦的配樂的時候，配樂散文朗誦，要注意以下幾個問題配樂，散文，朗誦要和氣氛相符，散文也有的是抒情的，有的是歌頌的，有的是慷慨激昂的

到了魏晉南北朝時期，散文就開始呈現(xiàn)一個更加多元的格局，各種各樣的散文就出來了。寫山水的，寫景色的山水，散文雜，傳散文，寫人物的還有就變難，散文，威脅散文，各種各樣的都來了。慢慢的散文當(dāng)中，他開始也有文體上的革新

現(xiàn)代的散文之最大特征是每一個作家的每一篇散文里表現(xiàn)的個性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)新的人的觀念，構(gòu)成了中國現(xiàn)代散文的靈魂，是現(xiàn)代散文的心，也是推動散文文體自覺并蔚為大觀創(chuàng)作風(fēng)貌的內(nèi)在動力

百花散文書系包括古代散文叢書，現(xiàn)代散文叢書和當(dāng)代散文叢書，都按不同作者選機(jī)分色出版好。郭沫若散文選及王錦后邊這個編輯立言一本套現(xiàn)代散文叢書是百花散文書系的一個組成部分

先秦散文和先秦的歷史，散文諸子，散文他們的作家，他們在做這個著作，散文著作的產(chǎn)生時間，體力，這些都是我們需要注意的，特別是在不同的歷史發(fā)展階段，散文所展現(xiàn)出的特點(diǎn)向我們了解

關(guān)于詩經(jīng)，我們就講到這兒，下邊我們就進(jìn)入先秦文學(xué)的另一個階段講先秦的散文，首先講歷史散文，下邊我們講先秦文學(xué)的第六節(jié)尚書和春秋，這是歷史散文里邊比較早的作品。散文和詩不同，散文的出現(xiàn)比詩要晚得多

相對于西方的純文學(xué)性的一些散文，中國散文呈現(xiàn)出來比較雜的一個特點(diǎn)。相對于西方文學(xué)的獨(dú)立性，中國散文呈現(xiàn)出的泛文學(xué)的主要文化特征，那么我們來按時期聊一下這個中國的散文

今天我們要講的是先秦諸子散文，我們大家知道先秦的散文就要分著兩類，一類是歷史散文，另外一類的是諸子，散文諸子上文主要是議論文，是說理文在先秦這個時期，因為它是一個百家爭鳴的這樣一個時代

今天我們要講的是先秦諸子散文，我們大家知道先秦的散文就要分著兩類，一類是歷史散文，另外一類的是諸子，散文諸子上文主要是議論文，是說理文在先秦這個時期，因為它是一個百家爭鳴的這樣一個時代

感覺到說散文雖然最容易，但是知道要寫好散文是世界上最難的一件事情。那么散文的話，我們也知道，它一般就會為三種類型，一種是抒情性散文，一種是繼續(xù)性散文，一種是議論性散文，這一點(diǎn)不需要太多說了

廣義的散文既包括詩歌以外的一切文學(xué)作品，也包括科學(xué)，著作，論文，應(yīng)用文章，狹義，散文及文學(xué)意義上的散文指與詩歌，小說，劇本等并列的一種文學(xué)樣式，包括抒情，散文，敘事，散文，雜文，游記等文學(xué)

散文歷沒規(guī)矩，作者鐵凝給一個省級散文獎，當(dāng)評委看了許多作品，其中有一部給我的印象極深，那就是太像散文了。典型的散文范式，才氣，感情思想一樣不缺，但讀起來不殆盡，不刺激，歡歡欲睡