王萬朝書法

第五節(jié)隋唐書法藝術(shù)隋朝發(fā)端以北朝而一統(tǒng)天下曲書法柔和了。南朝書風(fēng)下開歐陽詢歌局兼有東晉南朝書法的舒放顏妙。北朝書法的方正囚禁開潮書法主要成就表現(xiàn)在楷書上，由以北魏為基礎(chǔ)，以秀美點(diǎn)牙

先由順治康熙時期的書法風(fēng)氣承接，明末以來沖上香光體董其昌的書法，到乾隆一朝推重松學(xué)體趙孟頫的書法，再到錢家時期的摩拜唐代書法，這其實(shí)都是在自中王以來的所謂的貼血的老路上討生活，書法理論也在此基礎(chǔ)上展開

書法理論部分西晉書法家魏恒有四體舒適古文傳立草書各蓄其源流及儀式，并系以贊史論結(jié)合，成為早期重要的書法理論著述南朝書法家王僧前作有筆意贊，最早在書法上提出了行神問題

書法品類南朝梁妤煎武術(shù)書品一卷在漢至凄涼能真草書者一百二十三人分為上，中，下、三等，每等再分上，中下共為九品，每品均負(fù)短論品評其書法，藝術(shù)成就，持有所謂九品中正法

元朝著名的大書法家仙魚書就直接成了趙孟頫的粉絲，夸他是個書法，天才，五種字體都寫得非常完美，是元朝第一書法家趙孟頫不光自己的書法水平高，還有一整套自己的書法理論

朝貢的目的地是伊朗高原的波斯波里斯，這里建有宏偉的宮殿和固若金湯的寶庫，各省總督們將在這里奉上貢品，獻(xiàn)給波斯之王偉大的王萬王之王宇宙之王大流士一世，每年春分是波斯新年的第一天

梁武帝蕭衍書論觀中游書法十二億，古今書人優(yōu)劣平答陶弘景論書蕭衍字書達(dá)，即南朝梁武帝擅長文學(xué)音樂經(jīng)書法，駐游觀中游書法十二億古今書人優(yōu)劣平答陶弘景論，書草，書狀等書論文章

朝貢的目的地是伊朗高原的波斯波利斯，這里建有宏偉的宮殿和固若金湯的寶庫，各省總督們將在這里奉上貢品，獻(xiàn)給波斯之王偉大的王萬王之王宇宙之王大流士一世，每年春分是波斯新年的第一天

朝貢的目的地是伊朗高原的波斯波里斯，這里建有宏偉的宮殿和固若金湯的寶庫，各省總督們將在這里奉上貢品，獻(xiàn)給波斯之王偉大的王萬王之王宇宙之王大流士一世，每年春分是波斯新年的第一天

神韻超超易筆法被動，可以王仙志南美朝時期的書法也特有限制。百態(tài)有很高的藝術(shù)水平，北超客悲之風(fēng)盛行，尤其是北魏的書法，風(fēng)格雄強(qiáng)，心靜流利，書法史上稱為未背，以后影響很大

這也表明，這些法書曾藏梁朝皇室，而梁武帝與陶紅警舒齊往返唐。張彥遠(yuǎn)收入法書要路，討論前代名家書法往往涉及皇室收藏法書的真?zhèn)蝺?yōu)劣，而氏族之家處于書法教育的需要，也對名家法書十分留意

資學(xué)書法自周朝以后，漢代以前以撰隸書為主導(dǎo)，楷書比較憨見，正書章草，行書，草書，隨著時代更替，逐漸趨近于下層民眾上古書法古妾不說上古書法古且不說，這里就詳細(xì)分析一下近代作品

是指歐行第一書也歐陽詢書法的基本結(jié)構(gòu)。用筆既有二王法度，節(jié)字，一方為受長，用筆一言媚為求盡并吸收北朝書法險峻外露的造型，但與于世南相比，缺少溫潤平和的士大夫氣息

到后來，關(guān)于二王的書法還有發(fā)展那么高高低低，有的喜歡小王的字，有的喜歡大王的字，評價很不一樣，而且轉(zhuǎn)換了好幾次，這里體現(xiàn)出來了一種審美的變化，各朝各代的審美的變化，二王的書法比較起來

正因此，我們才能解釋中國藝術(shù)審美中大巧若濁，大譜不雕，反樸歸真等主張才能解釋為什么中國化不圖真不圖像才能解釋書法碑學(xué)為什么會帶清朝出現(xiàn)與繁榮以上觀念，即筆者從傳統(tǒng)書法學(xué)習(xí)中所得