新時(shí)期小說(shuō)的流變與中國(guó)傳統(tǒng)文化

對(duì)中國(guó)文化的人為割裂，今天的很多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重不足，對(duì)于傳統(tǒng)文化流變過(guò)程中的變道和腸道認(rèn)識(shí)不清，這也意味著傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走

本文在擬定新國(guó)風(fēng)概念的基礎(chǔ)上，分析時(shí)裝中的國(guó)潮，特定情境下的漢服及中國(guó)風(fēng)格的婚禮服飾的設(shè)計(jì)表達(dá)形式，并從中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活及服飾流行相互融合的角度，闡述新時(shí)期新國(guó)風(fēng)

我講中國(guó)歷史的發(fā)展與流變，即一城一河，兩江義城是長(zhǎng)城，一河是黃河，兩江是長(zhǎng)江與諸將中國(guó)的歷史，自上古與中古，近世與近代漸漸由北向南過(guò)渡，中國(guó)飲食的發(fā)展與流變也遇其中

中國(guó)特色社會(huì)主義文化尤其是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化是高尚文化的集成，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，講仁，愛(ài)眾，民本，崇正義上共享求自強(qiáng)等思想，經(jīng)受了磨難與考驗(yàn)，經(jīng)受了各種抑郁文化的沖擊與碰撞，展現(xiàn)出極大的開(kāi)放性，包容性，占據(jù)了人類文明的制高點(diǎn)

佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，最集中的表現(xiàn)是通過(guò)攝取儒道的思想而形成中國(guó)化的佛教宗派，如天臺(tái)，宗華，嚴(yán)宗和禪宗這些中國(guó)化的佛教宗派，提倡方便，圓融，自悟，以心性論為宗派學(xué)說(shuō)的重心

血液流變學(xué)從宏觀研究開(kāi)始發(fā)展到現(xiàn)在，圍觀研究與臨床應(yīng)用已經(jīng)大規(guī)模展開(kāi)。隨著技術(shù)的進(jìn)步和宏觀學(xué)業(yè)流變學(xué)研究日益深入的通識(shí)，細(xì)胞流變學(xué)及分子流變學(xué)的研究應(yīng)用不斷加強(qiáng)

佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，最集中的表現(xiàn)是通過(guò)提取如道的思想的，形成中國(guó)好的佛教中漢如天臺(tái)，中華嚴(yán)，綜合禪宗這些中國(guó)化的佛教宗派，提倡方便，圓融自誤，以新境論為宗派學(xué)說(shuō)的重心宣言儒家倫理道德，簡(jiǎn)述先前儒家天命觀的宗教色彩

按照陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，五行五方五色是相對(duì)應(yīng)的，如設(shè)計(jì)潭方臺(tái)上鋪的五色土象征疆域，國(guó)土中為黃色，冬為青色，男為紅色，西為白色，北為黑色，以五色象征五行與天下五方的傳統(tǒng)文化觀念，并與春夏，秋冬四季流變相關(guān)系

在中國(guó)，特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼承中華民族愛(ài)國(guó)主義庸商傳統(tǒng)與許弘揚(yáng)起新時(shí)期的主題

第五個(gè)維度，我天維度這里的天指的是超越性，我天維度指的是人在小區(qū)里能達(dá)到一種對(duì)有限自我的一種超越，這種超越可以是時(shí)間的，也可以是空間的，其最高境界是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化所說(shuō)的天人合一

現(xiàn)在為了貼切本題來(lái)講，我姑且把中國(guó)小說(shuō)寫(xiě)作的演變分為兩大階段，第一階段便是由善古傳說(shuō)的神話。到周晴之際，周子書(shū)中的寓言與僻語(yǔ)，以及漢魏以后道家神仙的傳記等，如牧天子，傳漢武帝外即西王母?jìng)鞯鹊?，大多是屬于傳統(tǒng)文化思想

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)新體驗(yàn)小說(shuō)紀(jì)實(shí)小說(shuō)，鄉(xiāng)土小說(shuō)，新?tīng)顟B(tài)小說(shuō)，女性小說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義，沖擊波小說(shuō)等形形色色的小說(shuō)潮流相繼出現(xiàn)，極大地豐富了新時(shí)期文學(xué)四新時(shí)期小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)方式豐富多彩

三十九大的大會(huì)主題不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟決勝，全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗

我之喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，我認(rèn)為中國(guó)老祖宗天下無(wú)敵，我的一切東西都是敬天八祖，我這人只是說(shuō)而不作心而好學(xué)，我自己不搞創(chuàng)作，你們看到我東說(shuō)西說(shuō)的講課，其實(shí)全部都是老祖宗的東西

第二個(gè)中國(guó)當(dāng)前的法理文化的來(lái)源很簡(jiǎn)單，一句話中國(guó)過(guò)去的中國(guó)，現(xiàn)在的西方的，和國(guó)家的中國(guó)，過(guò)去的中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)在的中國(guó)在現(xiàn)代化法律建設(shè)過(guò)程中所取決的文化，西方的對(duì)西方國(guó)家的借鑒特殊，西方某個(gè)特殊西方國(guó)家，前蘇聯(lián)以咱們未來(lái)說(shuō)的前數(shù)也影響很大