唐代州郡制度研究

吳中國老師寫這個唐代唐代科舉制度研究唐代科舉制研究這本書里，他就統(tǒng)計了一下說世家大族世家子弟在唐中后期科舉制興盛的時候，我們看到還又出現很多連島高位三世都為高官

他已經不像唐代靖州競奏院狀那樣，只是一種由派駐首都的競奏官們向自己的藩鎮(zhèn)長官們報告朝廷信息的新聞性，而是一種在封建中樞部門管統(tǒng)一管理下，由一定制度統(tǒng)一編發(fā)給株洲諸路州郡，向地方官員們傳報朝廷信息的中央一級官保

唐代一唐代政府組織漢唐相權制比較漢和唐是歷史上最能代表中國的兩個朝代，上次講了漢代制度?，F在繼續(xù)講唐代先講唐代的政府與皇室的劃分，自漢儀來進行維救，皇室論皇位試習法永遠無核大變動

我國最早的實錄是南北朝時出現的兩本良皇帝實錄現存的起居住和實錄有唐代溫大雅的大唐創(chuàng)業(yè)起居住，保存至今的只有韓愈撰寫的順宗實錄制度史是技術歷代簡稱制度的專書研究中國文化中的制度史和器物史，尤其有參考價值

唐代的任何一個制度，大家都要掌握唐代的任何一個制度都必須掌握，那么保孤制度，我們看對傷人罪的后果，對于不是立即顯露的傷害規(guī)定，加害方在一定期限內為傷情負責的這么一種制度怎么理解

有研究者說，唐代氏族不愿娶公主，是由于門第官使有研究者說，唐代氏族不愿娶公主，是由于門第觀使然，唐代重視門第在權位方面，李唐皇室貴不可言，但在文化傳統(tǒng)家法門風上，李氏家族則有所欠缺

看起來古代的考試的及格分數比我們今天要高十分，我們今天六十分就在合格，你看唐代是七十分才算合格，那么既然在唐代醫(yī)官考試制度中就有傷寒論的話，唐代傷寒論的本子流傳的很多

五樂府雜錄唐代端節(jié)編傳是一部有關唐代音樂的建文錄，內容設計，音樂，歌舞，雜技諸多方面，但音樂為主體。此書保留了較為豐富的唐代音樂史詩，為研究唐代音樂提供了重要依據

唐代的俸祿制可以說是后來工資制度的一個最初始的一個形態(tài)。到了唐代以后，雖然有的時候仍然出現將食物乃至土地作為憤怒的一個現象，但是就憤怒制的一個主體而言，基本上實行的都是以貨幣為主的憤怒制度了

顯然，在開放政權這此次科舉制度之內在的意義與精神勝利，漢代的選舉是由封建貴族中開放政權的一條路。唐代的公開競選是有門第特殊階級中開放政權的一條路，唐代開放的范圍

在漢末動蕩之后，曹魏時期建立了一套叫察舉嚴格的選官制度，即九品中正制中央在各州郡設中正官，負責查訪本地市人，按其才德，聲望評定九個等級，根據世人的品級向地步舉薦

北宋學者胡源在主持蘇州郡學湖州辦學時改變傳統(tǒng)教法，創(chuàng)立了一種新的教學制度，即在學校內分設精益和志士分而教學精益選擇學習儒家精益志士齋又稱志道齋，分設志兵志明水利

自然本書的特點還布置這些由于作者所具有的深厚的文學功底和史學造詣，加以他們長期從事新聞工作而練就的，特有的觀察問題的敏銳目光，不時地反映出學術上的真知灼見，提出了很有見地的見解和看法，如法門司興起的社會歷史基礎歷史，嚴格的探討唐代迎奉佛骨現象的研究評估法門司地宮文物與唐代內庫制度的關系

薛允生這是清代的一個學者，他把把唐代跟明代的兩個時代的法律制度進行的對比，有時候發(fā)現明代有些制度比唐朝規(guī)定更重，有些制度比唐朝規(guī)定更輕，它都是個法律史學者，等于對不對哪些規(guī)定更重，哪些規(guī)定更輕

有些人便要借此制度之寬大處作弊，于是政府不免圍繞防避而把制度嚴密化，這是一切制度皆然的，但制度逐步嚴密化，有時反而失去本意而專在房地上著想。宋代考試制度是遠比唐代嚴格了，那時則有胡明之志，所評則真是考試成績