糊涂做人的哲學(xué)

如此多少年來，許多人都以男的糊涂作為處事做人的真言，但真正領(lǐng)悟出其中真意的人卻是少之又少，因?yàn)槟械暮坎⒎桥湍茏龅降莫?dú)立，做到的糊涂也有，但他看起來更像是裝糊涂，而非難得糊涂

在錢財(cái)上非常明確，圣人的用才知道不讓人占便宜，也不讓人吃虧，自己不占人便宜，自己也不吃虧，不做糊涂帳，不做人情賬，當(dāng)名著了糊涂帳人情賬，看起來您可能占便宜，實(shí)際上別人心里也在順人情

嬰兒難得糊涂，確世事鄭板橋金懷坦蕩無私的真實(shí)寫照，并非一般人所理解的那種毫無原則，稀里糊涂的做人糊涂難難在人私心太重，自我一直都覺世界太小，眼前只有名利，不免斤斤計(jì)較

嬰兒難得糊涂，確世事鄭板橋金懷坦蕩無私的真實(shí)寫照，并非一般人所理解的那種毫無原則，稀里糊涂的做人糊涂難難在人私心太重，自我一直都覺世界太小，眼前只有名利，不免斤斤計(jì)較

嬰兒難得糊涂，確世事鄭板橋金懷坦蕩無私的真實(shí)寫照，并非一般人所理解的那種毫無原則，稀里糊涂的做人糊涂難難在人私心太重，自我一直都覺世界太小，眼前只有名利，不免斤斤計(jì)較

嬰兒難得糊涂，確世事鄭板橋金懷坦蕩無私的真實(shí)寫照，并非一般人所理解的那種毫無原則，稀里糊涂的做人糊涂難難在人私心太重，自我一直都覺世界太小，眼前只有名利，不免斤斤計(jì)較

全面系統(tǒng)的向讀者講述做人要穩(wěn)，做實(shí)要準(zhǔn)的人生哲學(xué)和智慧，將日常生活中最直接，最有效且使用率最高的做事方略以及做人哲學(xué)介紹給讀者，讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)掌握做人做事的本領(lǐng)

有智慧的人，不要和糊涂的人爭(zhēng)辯，講道理的人也不要去糊涂的人那里尋找存在感，因?yàn)槲覀儫o法說服一個(gè)糊涂的人，就像我們永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人，一個(gè)道理糊涂的人的道理，區(qū)別于哲學(xué)上的貴辯論

三個(gè)故事，六種人生兩件事兒，忙著清醒，做事兒，閑著弧度做人，活得糊涂的人容易修活著清醒的人，煩惱清醒的人看得太真切，太較真兒，便煩惱遍地而糊涂的人計(jì)較的手，卻免得人生的兩個(gè)落水者，一個(gè)視力極好，一個(gè)患有近視

事實(shí)上，踩著明白抓糊涂是一種打官，一種灑脫一份人生的成熟，一份人情的練的糊涂，處事聰明，做人可以給人一種平和的感覺，從而在吸收別人精華的同時(shí)，為自己的前途增添加動(dòng)力

如果說想要有存在感，就必須做人有立場(chǎng)，說話有觀點(diǎn)，這樣才能成為一個(gè)不被忽略的人，才能更自信，不對(duì)很多問題稀里糊涂的，如果你稀里糊涂的話，就會(huì)導(dǎo)致自己忙從別人的觀點(diǎn)或者說沒有觀點(diǎn)

大圣和夫先生所著的堅(jiān)持哲學(xué)這本書金池哲學(xué)是大圣和夫先生在對(duì)工作對(duì)人生進(jìn)行不斷的質(zhì)問，自達(dá)的過程中產(chǎn)生出來的金池哲學(xué)也是通過實(shí)踐所獲取的人生哲學(xué)，堅(jiān)持哲學(xué)將合為正確的做人準(zhǔn)則作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，指出了人類應(yīng)有的道德觀及

我認(rèn)為，在制定規(guī)則或制度之前，運(yùn)作企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)必須了解何為正確的做人準(zhǔn)則，具備正確的做人準(zhǔn)則的哲學(xué)和理論，不用錯(cuò)人何為正確這句話來表達(dá)如果缺乏正確的哲學(xué)和理論，即便具備了嚴(yán)密的外觀規(guī)則或制度，也無法起到真正的作用

陳昌文老師在論語當(dāng)中解讀這篇論語，講到了你不要稀里糊涂的屌兒郎，當(dāng)稀里糊涂屌兒郎當(dāng)?shù)膶?duì)待是不行的，你這個(gè)人就沒有了虔誠(chéng)，各種服裝動(dòng)作都要到位，做人也要到位，不然你不要祭祀你，還不如別干，你不做，還好一些，你一做了對(duì)不對(duì)

迷到了極點(diǎn)，也近于道列子哲學(xué)，講到這里有一個(gè)關(guān)鍵大徹大悟是得到的人糊涂到透頂?shù)娜藚龋埠孟竦玫搅怂矝]有痛苦，要么大徹大悟成佛了，沒有煩惱，要么就是糊里糊涂，他也沒有痛苦煩惱，他也得到了