禪真逸史

最后本集最后先給大家強(qiáng)調(diào)和再重申一遍，就是大家對佛教的禪定法系就是真正的，傳統(tǒng)的和純正的佛教禪定法系就三個如來禪祖師禪和秘密禪其中如來禪是學(xué)三學(xué)六度之禪，在關(guān)西域心上做功夫

今天有我們天津的一位古友在問禪論這個問題，今天我們就用三分鐘給各位作為，無論你研究過禪論，還是沒研究過，禪論也好用三分鐘給各位作為一個禪論的，真正的客觀的去認(rèn)識好

佛陀曾經(jīng)說，真正的佛法行者應(yīng)該多去休息，呼吸，勤于休息，呼吸就會圓滿似念，處一次進(jìn)入初禪，二禪三禪，直至四禪，進(jìn)而擁有觀察緣起的智慧了之友情，生死和了之前世的能力

禪云云彭地峰，泰山禪亭亭專須封泰山，禪云云地庫豐泰山禪云云，搖風(fēng)泰山禪云云，順風(fēng)泰山禪云云雨風(fēng)，泰山禪會計，湯峰，泰山禪云云，周成王豐太山禪射手都是受天命為帝王以后才得以封禪

叫做學(xué)產(chǎn)打坐，其實(shí)不一定是禪了。他亂吹說自己學(xué)禪，這個老太婆吵了半天沒有辦法，自己也氣起來，你做我也做學(xué)打坐，結(jié)果學(xué)了半天，搞了幾天以后對自己老頭子講嘿，學(xué)禪真好有道理

金元是清凈即頓，見自己真如本性，直接所謂頓悟成佛直本心見性生活會能成波的三位之精神，根本是般若經(jīng)之精神，他并未就無助心成一個靈芝征信征如神會之所說，神會禪是如來禪會能禪，即是所謂之殘

禪的智慧，一部療愈內(nèi)心的禪學(xué)寶典，揭開禪修的真諦和人生意義，保持平常心，便多一份快樂，活在當(dāng)下，感受心靈的平靜，放松身心，活出真實(shí)的自我禪的智慧，消除負(fù)面情緒與自己和解

其所注重者是就如來藏真心真性而講，直下頓悟，以成佛歷代法熟記說神會每月做彈場，為人說法，破親近禪，立如來禪，可知如來禪之名是神會所立。而所謂破清盡產(chǎn)，是要破斥假計，看心，看靜之方便，以希望修心

這樣的口頭禪也絕對不會給生命的畫板涂上灰暗的色彩，積極樂觀向上的口頭禪能夠驅(qū)散人們內(nèi)心的陰霾，讓人昂揚(yáng)奮發(fā)，消極悲觀，頹廢的口頭禪則會給人的內(nèi)心蒙上一層陰霾，讓人墮落，頹廢真相便是如此的簡單

禪宗大師們所說的除此一世時，魚兒皆非真何以在隋唐以前，中國的佛教和中國的學(xué)佛者修小城禪定的路線，正果的人不少，為何唐朝以后才有大成禪的成就，他們與四禪，八定以及佛教的經(jīng)律論的關(guān)系又如何

禪的智慧，一部療愈內(nèi)心的禪學(xué)寶典，揭開禪修的真諦和人生意義，保持平常心，便多一份快樂，活在當(dāng)下，感受心靈的平靜，放松身心，活出真實(shí)的自我禪的智慧，消除負(fù)面情緒與自己和解

禪的智慧，一部療愈內(nèi)心的禪學(xué)寶典，揭開禪修的真諦和人生意義，保持平常心，便多一份快樂，活在當(dāng)下，感受心靈的平靜，放松身心，活出真實(shí)的自我禪的智慧，消除負(fù)面情緒與自己和解

楊璐禪的真?zhèn)鲙煾凳钦l，為什么楊璐禪竟武當(dāng)張三豐為太極拳宗師楊家稱陳長興為師，為啥楊氏太極與陳氏太極不一樣，為啥楊家世代尊張三豐祖師在河北永年和陽門一直有這個說法

擋住勸告隆隆窟窿不亡羊補(bǔ)牢亡羊補(bǔ)牢亞苗助長房沒房愿，愿意是恩審視是昂賞半賞座位和委會教會詞愛靜靜，畢靜和行行一行。羅伯伯婷伯禪明禪真真指南真觸眉垂垂下，忠實(shí)幫助

劉立功先將一整套長拳親自從頭練過，真是手如處女，偏若驚鴻電玩，又向楊路禪講解，分拆開一朝一世的運(yùn)用，又把自己精心所得與古代流傳不同之處以現(xiàn)身說法，只是給楊路禪看解，說給楊路禪聽六禪心領(lǐng)神會十分樂府