世紀(jì)之交的哲學(xué)自我批判

馬克思對(duì)主體哲學(xué)的批判與當(dāng)代哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向吳曉明，摘要，當(dāng)代哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向是至為密切的，與批判主體哲學(xué)的進(jìn)程聯(lián)系在一起的所謂主體哲學(xué)，一直以我思或自我意識(shí)為基本建制的全部哲學(xué)一起現(xiàn)代形而上選

馬克思黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言祝黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言最早寫(xiě)于一八四三年十月中到十二月中一八四四年二月發(fā)表于得法年見(jiàn)馬克思于一八四三年三月到九月期間熱寫(xiě)了黑格爾法哲學(xué)，批判這本手稿

自我批判，不僅讓員工知錯(cuò)能改，而且華為員工帶著自我批判的風(fēng)氣走向世界各地，融入各條戰(zhàn)線(xiàn)，各個(gè)崗位讓自我批判成為一種工作方式，一種信念華為開(kāi)展自我批判的活動(dòng)目的之一

任正非把自我批判分為思想，批判和組織批判兩部分，其對(duì)自我批判的核心思想有三點(diǎn)，一自我批判，不是自卑，而是自信，只有強(qiáng)者才會(huì)自我批判，也只有自我批判，才會(huì)成為強(qiáng)者

因而，他主張重建批判理論，為了走出傳統(tǒng)批判理論，僅僅停留于意識(shí)哲學(xué)或約主體哲學(xué)的局限性，還為馬斯將現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)引入批判理論，提出了普通語(yǔ)用學(xué)和批判闡釋學(xué)，為法蘭克福學(xué)派批判理論提供了規(guī)范的哲學(xué)基礎(chǔ)

如果選擇生存，就要更好的說(shuō)這是華為的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)如何活下去，并且活得更好，認(rèn)真非這樣說(shuō)，要活下去就只有超越自我。而超越自我的必要條件是及時(shí)去除一切的錯(cuò)誤。首先就要敢于自我批判，某種程度上也可以說(shuō)

在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，黑格爾對(duì)于康德哲學(xué)的批判是從客觀唯心主義立場(chǎng)做所做的，最為徹底的批判，也是最富有成果的批判，從而為我們提提供了以吸取的極為重要的哲學(xué)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

胡塞爾的批判是對(duì)于一切理性的批判，這種批判不僅能使形而上學(xué)，而且能使整個(gè)哲學(xué)成為科學(xué)的胡塞爾。一九一年發(fā)表的作為嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)的著名文章，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)成了這個(gè)新哲學(xué)學(xué)科的宣言

我們不能從西方傳統(tǒng)哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)的視角去理解馬克思主義哲學(xué)，而應(yīng)從形而上學(xué)批判與意識(shí)形態(tài)，批判雙重批判的事業(yè)，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放這一新的實(shí)踐出發(fā)，去理解馬克思主義哲學(xué)

德國(guó)的哲學(xué)是德國(guó)歷史在觀念上的延續(xù)，因此，當(dāng)我們不去批判我們現(xiàn)實(shí)歷史的未完成的著作而來(lái)，批判我們觀念歷史的遺著哲學(xué)的時(shí)候，我們的批判恰恰接觸到了當(dāng)代所謂的問(wèn)題之所在的那些問(wèn)題的中心

正是因?yàn)槲覀儓?jiān)定不移地堅(jiān)持自我批判，不斷反思自己，不斷超越自己，才有了今天的成績(jī)，才有了在座的幾千圣人自我批判，不是自卑，而是自信，只有強(qiáng)者才會(huì)自我批判，也只有自我批判，才會(huì)成為強(qiáng)者

同時(shí)也不放棄自己對(duì)于學(xué)術(shù)問(wèn)題的獨(dú)立思考，這使得人們對(duì)于焚友蘭的批判不得不兼顧三個(gè)層次，即批判墳有蘭過(guò)去的哲學(xué)思想，批判粉有藍(lán)對(duì)于自己哲學(xué)思想的批判，粉有藍(lán)對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題的新思考，人們對(duì)粉又藍(lán)這種長(zhǎng)時(shí)期的多層面的批判

這種批判在何種意義上構(gòu)成當(dāng)代的辯證法理論后弦上學(xué)所批判的所批判的抽象，通常是被指認(rèn)為同一性哲學(xué)及其宏大敘事作為哲學(xué)的形象上學(xué)，是一種以思維規(guī)定感性而達(dá)成的思存同一性的哲學(xué)范式

確實(shí)如此，華為高度重視自我批判，無(wú)論是核心價(jià)值觀的約定，組織機(jī)制的保證，還是提供自我批判的各種平臺(tái)等，都是為了使自我批判，文化落地持之為公司全體員工的自我規(guī)范提供良好的土壤

唯心主義哲學(xué)根據(jù)柏拉圖中期哲學(xué)，即所謂理念說(shuō)形成了一種唯心主義形而上學(xué)世界觀，繼承了這種世界觀當(dāng)然是認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向中的，是康德的批判哲學(xué)以及康德之后德國(guó)觀念論的批判哲學(xué)