毛澤東詩(shī)詞書(shū)法對(duì)聯(lián)鑒賞

茶聯(lián)是茶文化的一種文學(xué)藝術(shù)兼書(shū)法形式的載體，也是中國(guó)茶文化中的一朵奇葩擦簾包括擦的對(duì)聯(lián)茶店，對(duì)聯(lián)茶莊，對(duì)聯(lián)茶文化，對(duì)聯(lián)茶樓，對(duì)聯(lián)茶館對(duì)點(diǎn)等等，在各地的茶館，茶道館，茶一館，茶樓，茶坊，茶室，茶葉店等

為了幫助讀者了解書(shū)法常識(shí)，掌握書(shū)法，練習(xí)方法和技巧以及學(xué)會(huì)鑒賞書(shū)法作品，我們推出這本中國(guó)書(shū)法一點(diǎn)通全書(shū)，圖文并茂，深入淺出的介紹了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的源流和基本特征，并以石刻，墨跡等歷代書(shū)法杰作為根據(jù)

貼對(duì)聯(lián)是過(guò)年的重要內(nèi)容，所以對(duì)聯(lián)要在臘月二十四這天寫(xiě)好現(xiàn)在的生活節(jié)奏快，一般人家都是買對(duì)聯(lián)，很少有人寫(xiě)了，而我每年都是自己寫(xiě)對(duì)聯(lián)，因?yàn)槲矣X(jué)得我的書(shū)法還算湊合，至少在二無(wú)言以上

他雖然說(shuō)得很少，但是他提出來(lái)了這樣一個(gè)重要的一個(gè)審美方面的思想，那么筆陣圖作者的觀點(diǎn)是，一個(gè)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作者不一定是第一流的鑒賞者，而對(duì)書(shū)法藝術(shù)有包名的鑒賞水平的人，也不一定是第一流的書(shū)法家

總之，筆正圖雖然是否出自魏夫人之手，尚不能定論，但是其對(duì)于書(shū)法學(xué)妙學(xué)術(shù)條件，書(shū)法創(chuàng)作與審美、書(shū)法創(chuàng)作與書(shū)法鑒賞的矛盾關(guān)系的論述，都可謂是字字珠璣對(duì)后世書(shū)法的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響

杜九杜康酒香傳，杜康也稱邵康是發(fā)明釀酒的人，后來(lái)稱久違杜康鑒賞，用對(duì)聯(lián)來(lái)描繪四季景色是對(duì)聯(lián)寫(xiě)作范圍的擴(kuò)展，有不少春聯(lián)都是寫(xiě)春景的，如竹書(shū)煙補(bǔ)密梅，獸雪天肥，春意盎然，祖國(guó)山河景色秀

銀聯(lián)核對(duì)聯(lián)營(yíng)指的是堂屋前部的柱子，銀聯(lián)就是只掛或貼在營(yíng)上的對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)形式之一，俗稱對(duì)子，對(duì)聯(lián)營(yíng)貼楹聯(lián)的字?jǐn)?shù)多少不定，但要求對(duì)賬工整，評(píng)測(cè)協(xié)調(diào)內(nèi)容十分豐富

山東省博物館研究館員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)評(píng)審委員陳耿喬先生說(shuō)，齊老是一代著名的學(xué)者，教育家，書(shū)法家，也是社會(huì)公認(rèn)的鑒賞家，一直大力支持中國(guó)的文物鑒賞和文物拍賣，中國(guó)文物界對(duì)他敬愛(ài)有加

現(xiàn)代主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)藝術(shù)作為舊文明體系的一部分，與現(xiàn)代文明已格格不入，如立足于道德教化的書(shū)法藝術(shù)觀，建立在蘑菇基礎(chǔ)上的書(shū)法創(chuàng)作觀，滲透著人格倫理的鑒賞觀，這些都和現(xiàn)代社會(huì)的觀念不相協(xié)調(diào)

即注入歷代書(shū)法流傳情況的法書(shū)要錄十卷集中了不少。他在日常生活中與書(shū)法鑒賞有關(guān)的采監(jiān)詩(shī)集也已問(wèn)世這兩種書(shū)前者至今尚存，后者早已失傳，內(nèi)容概括張彥遠(yuǎn)對(duì)于歷代名畫(huà)記的價(jià)值

尤其是政體對(duì)名家楷模有過(guò)多的依賴性，使其鑒賞和批評(píng)對(duì)技術(shù)問(wèn)題的肯定占有過(guò)大的比重，以至于經(jīng)?；煜龑?xiě)規(guī)范字與政體書(shū)法藝術(shù)的區(qū)別，由此造成政體作為書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)之主線的自身缺陷

米服生前就得了個(gè)趙孟頫在身后獲得復(fù)古的雅明，兩人還有一些相似之處，書(shū)法監(jiān)工個(gè)體擅長(zhǎng)繪畫(huà)，精通鑒賞米照似乎都不存開(kāi)風(fēng)氣之心，領(lǐng)袖群倫的奢望，最終成為王家書(shū)法中即超群的打架

書(shū)法定制是最簡(jiǎn)單，最低成本的最低風(fēng)險(xiǎn)的方式，但是要做出一些模板案例出來(lái)，例如書(shū)法的紙張，大小以及做成的成品是橫幅，掛壁裝表還是扇形掛壁裝表還是折扇兒，還是對(duì)聯(lián)兒還是其他的形式對(duì)不對(duì)，每種形式都要有一個(gè)模板兒做成成功案例的合集供別人來(lái)挑選

書(shū)法學(xué)習(xí)首先要通經(jīng)典重審美，而不是籠統(tǒng)的工匠式練字，在技術(shù)上不僅僅是寫(xiě)對(duì)寫(xiě)錯(cuò)，還要有特定的門(mén)派脈絡(luò)，尤其是筆法要有天性之物，一般練字也可以不斷進(jìn)步，通過(guò)技術(shù)訓(xùn)練上升成為書(shū)法家，但絕大多數(shù)是最可能成為鑒賞家，高級(jí)的鑒賞家或愛(ài)好者初級(jí)的愛(ài)好者

他已有初中的史實(shí)，并且業(yè)界揭開(kāi)，即使他得見(jiàn)成團(tuán)的對(duì)聯(lián)，并刻苦學(xué)之對(duì)聯(lián)，也絕不會(huì)是他成功的唯一約束。而成團(tuán)子簾的神形皆酷類石門(mén)，名不吃，又告訴我們另一個(gè)可能性。如果成團(tuán)的書(shū)法不與康有為的南北杯志在氣脈上相內(nèi)應(yīng)，也許康有為未必會(huì)選起