老子傳

到后來(lái)，老子的委屈在什么地方，老子的委屈，在司馬遷的書(shū)里面，可以看到司馬遷寫(xiě)老子的時(shí)候，他寫(xiě)的列傳叫做老子，韓非列傳，他把韓非接在老子后面，這一些就讓老子受委屈了

這是戰(zhàn)國(guó)中晚期道家學(xué)派筆下的老子秦漢之際成書(shū)的禮記中，曾子問(wèn)篇也把老子視為與孔子同時(shí)代的知禮手禮的長(zhǎng)者，史記老子韓非列傳大體上把老子描寫(xiě)為道家，其中摻入了老來(lái)子和太史丹兩個(gè)名字

形容的老子，義于帆的老子柱，范望的老子，駐訓(xùn)王上的庶老子，成少的老子，解集張平的助老子，孫登的老子，集中崔傳的莊子柱，向秀的莊子柱，司馬彪的莊子柱，禮儀的莊子集結(jié)，張占的列子柱等等，極不勝枚舉的與儒者的注解

中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)作者姐姐據(jù)司馬遷實(shí)際老子列傳記載，先秦的老子就有三個(gè)，一個(gè)是苦楚謝的李爾，一個(gè)是楚人老來(lái)子，還有一位是周太史丹，是一般傾向于老子的作者，是苦楚謝的李爾老子身竹粘不響，信里鳴耳

孔子第一次向老子問(wèn)你孔知第二次向老子問(wèn)你的事，即在于史記老子韓非列傳空，知道周天子屬在地落獄去見(jiàn)老子就有關(guān)你的問(wèn)題向老子請(qǐng)教。老子說(shuō)你想俗講的這些都是前人先被流傳下來(lái)的，這些人與他們的骨頭早都已經(jīng)腐朽了，只有他們說(shuō)過(guò)的話(huà)還在流傳

司馬遷提及老來(lái)子可能是老子的說(shuō)法，但對(duì)其持明顯的存疑態(tài)度，他在史記仲尼弟子傳中說(shuō)孔子之所言世者于周，則老子于魏渠伯玉于岐順，仲平于楚老來(lái)子于正子產(chǎn)，顯然認(rèn)為老子和老來(lái)子是兩個(gè)人

現(xiàn)在好像每個(gè)人都有選擇權(quán)，特別是博書(shū)本竹簡(jiǎn)本老子出出土以后跟傳世本不一樣，很多人覺(jué)得自己可以重新編老子，甚至把老子的章節(jié)也重新打亂自己心邊老子這個(gè)董朗都是讀者的權(quán)利

還有一個(gè)是以韓非為代表的法家，這個(gè)系統(tǒng)傳的是得道經(jīng)，但是不管道德經(jīng)還是得道經(jīng)，他們都叫老子。我們現(xiàn)在下面說(shuō)的老子就都是指老子這本書(shū)，而且我現(xiàn)在使用的還是道德經(jīng)的版本

詩(shī)經(jīng)吶，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，那就更清楚了。這是儒家的經(jīng)典，道家的經(jīng)典。同志們都知道了道德經(jīng)老子，我們湖北津門(mén)吶。一九九三年曾經(jīng)出土了最早的比傳世本更早的老子的竹簡(jiǎn)本有老子，也有儒家的十幾種書(shū)，其中老子有三組文字不多，比較簡(jiǎn)約，可見(jiàn)老子文本也是慢慢傳承

實(shí)際老子列傳有這么一段記載，記載兩人見(jiàn)面的整個(gè)過(guò)程，那么孔子特地帶著他的弟子們一起當(dāng)然是一部分弟子，不是所有的弟子特地去州拜見(jiàn)老子，向老子去請(qǐng)教關(guān)于禮儀相關(guān)的事情相關(guān)的禮儀

遵循信達(dá)雅的基本原則，故本章譯文力求忠實(shí)與老子原本文藝傳達(dá)老子原文的精神意境，符合老子的簡(jiǎn)潔優(yōu)雅風(fēng)格，做到不歪曲，不遺漏，不添加，不贅述，不離俗，通順明白，易于閱讀，理解，追求神似重于形似

他都有可對(duì)統(tǒng)治者都抱著一種不合作的態(tài)度，雖然他們也不反對(duì)反抗，但是他是對(duì)統(tǒng)治者是不合作的老子，他最后稀有隱去就老子，他也是抱著一種對(duì)欲同指著不合作的態(tài)度。相傳老子他曾經(jīng)就是向西游去，再走到函務(wù)關(guān)的時(shí)候就碰見(jiàn)了觀(guān)音，喜觀(guān)音喜的知道老子是一個(gè)非常大的詢(xún)問(wèn)家

觀(guān)心相得知老子要來(lái)，還有一種說(shuō)法飲喜關(guān)心相，知道有圣人惜難，于是辭去大幅，一直轉(zhuǎn)任函谷關(guān)專(zhuān)門(mén)在函谷關(guān)迎后老子，不管哪種說(shuō)法才是真的。觀(guān)影子都確實(shí)在韓國(guó)官等到了老子向老子拜師求法，隨后寫(xiě)出道德經(jīng)，再由觀(guān)影子廣傳于世

當(dāng)時(shí)和歷史上產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，莊子是這樣一個(gè)人，下面講第二個(gè)大問(wèn)題。莊子的著述史記的老子韓非列傳記載了莊子的著述，說(shuō)老子主要是繼承了，說(shuō)莊子主要是繼承了老子的學(xué)說(shuō)

他的著作很多，據(jù)新唐書(shū)一文志在傳世的著作，有老子著莊子書(shū)收錄到葬中親人郭慶翻住莊子集市中六友成玄英書(shū)，全文老子著久已一詩(shī)近人，蒙文通從道藏終極出其一文題為成玄英老子一書(shū)玄者深遠(yuǎn)之意