莊子傳

當(dāng)時(shí)和歷史上產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，莊子是這樣一個(gè)人，下面講第二個(gè)大問題。莊子的著述史記的老子韓非列傳記載了莊子的著述，說老子主要是繼承了，說莊子主要是繼承了老子的學(xué)說

莊子一書中提及莊子弟子都在賣雜篇內(nèi)，氣片中沒有相關(guān)的技術(shù)，而在大宗師子思子于子北子來章和子桑護(hù)，孟子反子，秦章，章宗那些座位莊子自身投射的人物都沒有弟子，鵝兒子來有病傳，傳然將死，其妻懷爾棄之紫雷榜分之約赤壁，吳大化值得注意

形容的老子，義于帆的老子柱，范望的老子，駐訓(xùn)王上的庶老子，成少的老子，解集張平的助老子，孫登的老子，集中崔傳的莊子柱，向秀的莊子柱，司馬彪的莊子柱，禮儀的莊子集結(jié)，張占的列子柱等等，極不勝枚舉的與儒者的注解

在道家思想上，老子道術(shù)的傳承也分出來了很多家，比如有莊子，觀一子和文子等各派莊子的道術(shù)，繼承的是老子道術(shù)中純之又純的三皇之道，觀一子，也和莊子類似崇尚自然無為的道家治國(guó)之道

長(zhǎng)于上古而不為老后見于易傳，亦有太極是生兩儀生四象生八卦莊子之后，后世人們拒周易戲詞相關(guān)太極的論述，而逐漸推演成熟的太極觀念，著實(shí)吸收了莊子混沌哲學(xué)的精華，同莊子混沌哲學(xué)一樣太極觀念

我們好，我們今天繼續(xù)學(xué)習(xí)莊子外篇之樂的第三季，這集是一個(gè)單獨(dú)的小故事，叫做莊子王七好，我們看原文莊子妻死也就莊子的妻子死了，那前面我們已經(jīng)講到了莊子有一個(gè)很好的朋友叫惠子

我想來這件事，講傳統(tǒng)的一個(gè)文化素養(yǎng)，先講一個(gè)我國(guó)一傳統(tǒng)的一個(gè)思想文化就是儒家代表人物有孔，孟荀子作品分別是論語，孟子，選擇道家代表人物是老子，莊子列子作品有道德經(jīng)莊子列子墨家的話代表人物，墨子著作是墨紙

現(xiàn)在我在說名人的評(píng)論就是名人大家大肖恩家大學(xué)著怎么評(píng)論道家學(xué)說評(píng)論老子莊子第一，我們先說莊子自己的評(píng)價(jià)莊子，這本書有一篇文章叫天下篇，是莊子的最后一篇莊子天下篇

他家附近的人都聽見羅馬子興興地罵聲，第二天傳了出去，莊子上的人更愛惜他了，本來莊子上的人也沒看不起他，現(xiàn)在尤其是男人都說表子從梁餓死狗，韓玉梅跟活捉王奎里的角桂英一樣

他的著作很多，據(jù)新唐書一文志在傳世的著作，有老子著莊子書收錄到葬中親人郭慶翻住莊子集市中六友成玄英書，全文老子著久已一詩(shī)近人，蒙文通從道藏終極出其一文題為成玄英老子一書玄者深遠(yuǎn)之意

他們知道莊子的意思什么，可以說莊子影響禪宗非常之大，只有真正深深了解了莊子，才知道莊子他自己，他可以他超脫了名，超脫了利他，甚至于超脫了生死，他太太死了，他骨盆兒歌

莊子約前三六九到前二八六，明州宋國(guó)盟人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家，哲學(xué)家和文學(xué)家莊子繼承了，發(fā)揮了老子和官一的思想和老子，并稱老莊子具有樸素的辯證法思想，但又宣揚(yáng)虛無主義和宿命論。莊子的思想保存在莊子一書中，莊子是道家經(jīng)典之一

彭主可能相傳神仙一類人物不可考，那么我們不管他至少莊子之前類似于這種養(yǎng)生活動(dòng)，并不乏健連不出世的入世的孔子，我們看看還是莊子人間事，但是不是講自身講顏回跟孔子的對(duì)答

韓愈是一個(gè)倡導(dǎo)孔孟之道的人，那孔孟知道咱們回憶一下，覺得孔子寫的語錄體的作品，他的弟子編的語錄學(xué)作品以及孔子寫的一些史傳文學(xué)，包括莊子寫的莊子，這一類的所有的文章都有一個(gè)核心作者自己的主張

把握莊子思想的總體特征，這本書在行文中對(duì)每則預(yù)言先概括題子再慘發(fā)意義，以便通過解讀寓言故事勾邁出莊子的心路歷程，展示莊子思想的獨(dú)特魅力，發(fā)掘莊子道家文化對(duì)當(dāng)代人生活的價(jià)值意義