新世紀農(nóng)耕

同學(xué)們在過去的農(nóng)耕時代，因為咱們國家是一個農(nóng)耕時代最悠遠，有最有具有悠久歷史的國家，所以我們一直是屬于農(nóng)耕文化。在農(nóng)耕文化里邊，的確是一個家族緊緊地抱在一起，他是能夠擁有更多的生存的機會的

地理位置的層面和軍事優(yōu)勢的層面，咱們先從這個層面上看，咱們之前曾經(jīng)說過，吐蕃的系模式是農(nóng)耕加序幕，增播的模型是農(nóng)耕加油，象雄的經(jīng)濟模型是游牧，加農(nóng)耕，吐蕃都在兼并了森波以后再加上藏波的歸降，這意味西藏高原上適合農(nóng)耕的區(qū)域基本上都在吐蕃的控制之中

一個賣農(nóng)耕機的它不是怎么去推銷農(nóng)耕機，而是要免費黏米去服務(wù)群眾，建立個人建立公司的口碑，后端當然是賣農(nóng)耕機賺錢了，有人請幾個業(yè)務(wù)員天天去發(fā)廣告，而有人請幾個業(yè)務(wù)員去天天幫農(nóng)戶免費粘米

不為人知的教育思維之六農(nóng)耕思維。通過學(xué)習(xí)老師的農(nóng)耕思維，我明白了教育孩子不是兒戲，不能自以為是不能想，當然不懂教育就教育孩子，就像司機不懂駕駛技術(shù)，就開著車上高速一樣危險

大概是正式進行水稻農(nóng)耕之前的初期農(nóng)耕日本列島發(fā)現(xiàn)的最早的水田在神文時代晚期距今兩千四百年至兩千五百年前，保留這一所謂神文水田遺跡的是福岡市的板副遺跡和左鶴縣唐金市的蔡田遺跡

由農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生了人類圈，大約在一萬年前，人類逐漸脫離列首列采集的生存方式，開始了農(nóng)耕序畜牧的生活方式，把野獸作為家畜來飼養(yǎng)喝家畜的乳汁，吃家畜的肉在山上補到動物以后并不立刻吃掉，而是作為家畜飼養(yǎng)起來，同時又開始了農(nóng)耕種植，培育小麥和稻子人工生產(chǎn)谷物

對于一個致力于大一統(tǒng)的外來游牧政權(quán)來說，放棄了改造新社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就意味著放棄自身的經(jīng)濟傳統(tǒng)。而農(nóng)耕社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)依靠一套組織嚴密的農(nóng)耕文化體系來維持牽一發(fā)而動全身

由農(nóng)耕儲戶創(chuàng)新的人類圈，在一萬年前，人類逐漸脫離就業(yè)生活方式，開始發(fā)展生活方式，發(fā)現(xiàn)受眾為加速來飼養(yǎng)和加速，同時又開始了農(nóng)耕種植給小麥和稻谷人工生產(chǎn)植物。人類投狩獵海旗時代進入了農(nóng)耕畜牧?xí)r代，自己持有生產(chǎn)手段自己生產(chǎn)

開始了農(nóng)耕續(xù)末的生活方式，把爺叔作為家具來飼養(yǎng)和加血的乳汁，吃加取的肉在山上捕到動物以后并不立刻吃掉，而是作為加劇飼養(yǎng)時代，同時又開始了農(nóng)耕種植，培育小麥和稻子人工生產(chǎn)公務(wù)，從狩獵采集時代，進入農(nóng)耕畜牧?xí)r代，自己持有生產(chǎn)手段

由農(nóng)耕墓婿產(chǎn)生了人類圈，大約在一萬年前，人類逐漸脫離狩獵采集的生存方式，開始了農(nóng)耕墓穴的生活方式，把野獸作為家血來飼養(yǎng)和加血的乳汁，吃加血的肉在山上捕到動物以后并不立刻吃掉，而是作為家緒飼養(yǎng)起來，當時又開始了農(nóng)耕種植

由農(nóng)耕序幕產(chǎn)生了人類權(quán)，大約在一萬年前，人類逐漸脫離獵手采集的生存方式，開始了農(nóng)耕畜牧的生活方式，把野獸作為家屬來飼養(yǎng)和加速的值持加速的肉，在山中捕到動物以后并不立刻吃掉，而是作為家畜飼養(yǎng)起來，同時又開始了農(nóng)耕

一個這個是農(nóng)耕文明，一個是城市文明疆內(nèi)文化與外內(nèi)文化的蛟龍，促進了海派的飛機的養(yǎng)成和都市文化個性的一個塑造，形成上海農(nóng)耕文明形成的非不動畫遺產(chǎn)進入國家的和本身名落電影

吃家畜的肉在山上捕到動物以后不馬上吃掉，而是作為家畜飼養(yǎng)起來，同時又開始了農(nóng)耕種植，培養(yǎng)小麥和稻子，用人工來生產(chǎn)。谷物從狩獵采集時代進入了農(nóng)耕處，牧?xí)r代，給自己持有生產(chǎn)手段，自己生產(chǎn)谷物，自己飾演家畜，一共食用人類進入畜牧農(nóng)耕時代時，生活穩(wěn)定了，生活水平，提高了，出現(xiàn)了富裕的村落

這個牛馬的生產(chǎn)并不是一件容易的事情，經(jīng)常要靠草原地帶來繁育，有了牛馬之后就能夠給農(nóng)耕地帶提供大量的生產(chǎn)工具，特別是在突厥內(nèi)附魚塘之后，那么突厥所帶來的大量的牛馬就充實到了農(nóng)耕地帶，為內(nèi)地的老百姓所使用

經(jīng)過漫長的歲月，游牧民事例對富饒的農(nóng)耕定局，地帶的掠奪，征服，或者對農(nóng)耕定居地帶居民的調(diào)和，融合童話的過程中反復(fù)交錯，上演著成功與失敗。到十四級前后，他們終于找到了用少數(shù)人來對擁有眾多農(nóng)耕民和都市民人口的地區(qū)，實施穩(wěn)定統(tǒng)治的方法或曰秘訣