當代電影理論與電影創(chuàng)作思辨

北京電影學院攝影學院圖片攝影創(chuàng)作方向歷年真題及考試范圍參考書目復試分數(shù)線解析以下資料由才思教育北京電影學院教學培訓部整理以下資料完全符合北京電影學院要求報考北京電影學院的考生極為重要，請考生仔細閱讀考試科目概述業(yè)務科二名稱攝影理論及創(chuàng)作常識業(yè)務科二介紹主要包包括攝影創(chuàng)作的技術與技巧，攝影創(chuàng)作的基本理論，攝影發(fā)展歷史以及對于名家名作的理解與分析等

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更新了人們對電影本體的認識，八贊的理論也為讓米特的理論創(chuàng)作提供了基礎，影響了現(xiàn)代電影理論的形成，發(fā)展的理論成為了法國新浪潮的電影指導，全世界形成了一股現(xiàn)實主義的創(chuàng)作潮流

影視錄音聲音創(chuàng)作于技術制作，這本書主要是集結了作者多年的理論以及創(chuàng)作經(jīng)驗組成，從聲音，藝術，創(chuàng)作，錄音，技術制作以及公益流程三個方面求書系統(tǒng)的介紹了當代影視錄音方面的理論研究與創(chuàng)作的實踐

這本書的第一個部分系統(tǒng)論述表演藝術的教程是一步一表演基礎理論與表演教學實踐相結合闡釋的表演專注這本書共上下兩篇上編為表演理論片，分別有表演作為一門藝術舞臺能夠形象的創(chuàng)作，影視人工形象的造型，幾篇當代電影表演的論文等內容

我覺得從胳膊上來說，理論是一種自我建設，當你不斷的幾許理論成為一個具有當代精神的人，是可能保證你的電影是屬于當代的，你可以派古代可以派未來也可以派此時此刻，但是想讓電影因所貫穿當代精神，需要你本身是個現(xiàn)代人當代人

這一批前蘇聯(lián)的電影工作者七簡要分析電影長鏡頭理論對于藝術創(chuàng)作的意義，長鏡頭理論是由法國電影理論家八贊，根據(jù)自己的攝影像本體論中提出來的，是一種與傳統(tǒng)的蒙太奇理論相對立的電影美學流派，那又是一種與唯美主義藝術主義相對立的寫實主義理論，其特點是強調電影的照相本體屬性和記錄功能，強調生活的真實性，排斥情節(jié)結構和蒙太奇之類形式元素的作用

其步，依托敘事直接輸出深刻思辨價值的手法，成為之后第五代開始的中國藝術電影創(chuàng)作最為直接主要的手段，其重在傳達生命個體感受的特色，經(jīng)過第六代導演的放大之后，也成為新世紀之后中國藝術電影遵循的重要法則，其營造意境表現(xiàn)人物復雜心態(tài)的寫意表現(xiàn)更成為后來藝術電影創(chuàng)作的典范

首先，理論界開始具有獨立意識，創(chuàng)作界也開始轉向理論尋求支持，如全國第二屆中青年書法展覽，同時在北京西山召開了創(chuàng)作討論會，國際零書大展開幕期間舉行了關于書法人才與當代書史的學術報告會

理論來源于蘇聯(lián)電影藝術家對蒙太奇的解釋，他們認為蒙太奇不僅起到連接鏡頭的作用，而是作為一種創(chuàng)作觀念和思想貫穿于電影創(chuàng)作的始終，是電影特有的觀察世界和表現(xiàn)世界的手

導演中心制與制片人質導演中心制引起于搞國新浪潮的一種電影創(chuàng)作體制，小調導演在電影創(chuàng)作中心地位要求廢棄制片人質，凸顯導演在作品創(chuàng)作的個性，把導演，創(chuàng)作，電影詩文與作家寫作同等的行為

當代社會主義的現(xiàn)實狀況是，馬克思主義的理想成為一個夢想理論和事實之間的矛盾，以及本質上尚未證明前者為假的矛盾引起了這種逆轉批判理論非科學的思辨的特性，導源于其概念的特性

這樣美學就不僅僅是一個認識的，而且是你們指導藝術的科學，是以美的方式去思辨的。去思維的一個藝術是美的，藝術的理論在當代也有日本學者最早倡導應該讓美學回復到期感性學的一個原意

當代的精神分析理論與傳統(tǒng)的精神分析理論之間最大的差別可能就是對分析關系本身性質的不同認知，無論被稱為主體關系理論，人際關系理論還是關系理論大部分當代精神分析的方法

下面是輔導資料的名稱，分別有電影劇本結構解析，人物書狀法攝影創(chuàng)作，外國著名導演及電影理論西方器具是西方器具筆記，影視作品寫作，中國戲劇史，中國著名導演及電影理論，下面是才是考完考博上海戲劇學院治安組編寫的參考書目