古希臘羅馬神話與西方民間傳說

也幾乎全盤接受了古希臘的宗教和神話，結果羅馬神話完全喪失了古羅馬式的特點，只在相應的神奇頭上保留了系統(tǒng)而又古老的羅馬稱謂。古代的羅馬人原先給生活中每一個活動和現象都確立一位主管的神，這類神隨著民族文化的觀念轉變而功成身退，只留下亞努斯算作例外

即使是對于真實人體的寫生，也往往會加上一個神話的外衣，既是歐洲藝術的傳統(tǒng)，裸體的維納斯，在西方藝術史上是意志延續(xù)者的常見題材，比如古希臘羅馬時期的維納斯雕像，又如文藝復興時期的藝術大師喬爾喬涅提香十九世紀的馬奈

在古希臘，從邁錫尼文明的毀滅到希臘城邦文明的產生和發(fā)展，在到希臘城邦文明的終結進入希臘化時代，甚至到了羅馬時代，古希臘神話都在一代又一代人的口頭和筆端不斷專程流傳著

晉海說起希臘其實最先浮現在我腦海當中的聯想就會是古希臘的眾多的神話，傳說的人物是因為我小的時候就曾經得到過一本小小的詞典，叫做古希臘羅馬神話，人物詞典，我就看到了無數的神的名字以及故事特別的有意思

然而，西方近代文化的發(fā)展并沒有因此而同于中國文化或東方文化，而是在積極吸取中國傳統(tǒng)文化的人文精神等營養(yǎng)之后，發(fā)展出了與古希臘，羅馬，希伯勒等傳統(tǒng)文化接軌的近代西荒

科學起源和實驗心理學的建立第一節(jié)西方心理學的哲學起源，西方心理學的歷史源頭可以追溯到遙遠的古代，希臘，甚至比那共島的所謂古希臘前哲學時期，那使人們通過神話對宇宙進行描述和解釋

古典主義因崇尚古希臘羅馬文學兒我得名，它是法國封建王權和資產階級相妥協(xié)的產物，以迪塔爾的唯理主義哲學為基礎，強調理性原則，認為我文學創(chuàng)作中應該遵循理性作品，多從古希臘，羅馬神話歷史傳說中選取創(chuàng)作

跑接下來怎么叫有意思，人就是關于土星的都市傳說。但在說土星之前，我們先說一下太陽神，在世界各個古老的文明當中都有太陽神像這個古埃及的拉古希臘里的克里俄斯，古羅馬的阿波羅，中國神話里的西河，日本神話里的天宙

也經歷了同樣的過程，但是如果對東西方加以比較，人們就不難發(fā)現，在以古希臘，羅馬為發(fā)源地的西方文化系是在不斷削弱和破壞血腥關系的過程中，是原始民主制的形式得以衍生，并在此基礎上發(fā)展

跑接下來怎么叫有意思，人就是關于土星的都市傳說。但在說土星之前，我們先說一下太陽神，在世界各個古老的文明當中都有太陽神像這個古埃及的拉古希臘里的克里俄斯，古羅馬的阿波羅，中國神話里的西河，日本神話里的天宙

不過，參考古希臘神話中，其使用者是海神波塞冬，并且在后來的古羅馬決斗士當中，三叉戟都是和漁網配合使用，因此，這種武器的起源很有可能正是來自于古希臘地區(qū)的漁民所使用的漁差

多說了，在民間傳說和一些神話典籍當中，除了四海龍王之外，還有非常重要的武帝龍王，他們分別是東方青地青龍王，南方赤地赤龍王，西方白地白龍王，北方黑地黑龍王以及中央皇帝黃榮王一共是九條重要的大龍

對除古希臘古羅馬之外的東方各民族文化知之甚少，他們看重的是西方經典，對同樣具有重大思想價值的東方，特別是中國經典卻視而不見，無動于衷，根深蒂固的西方中心主義和白人優(yōu)越感，扭曲了他們睿智的頭腦

成為日常生活的一部分，羅馬神奇有些從希臘神話中借用而來，有些從當地土神演變而來，還有一些則是伴隨羅馬與生俱來的最重要的羅馬諸神是卡比托耐山三神，朱碧特，朱諾和密涅瓦

羅馬神話也很快，具有人神同行同性的特點，甚至有些故事幾乎成為希臘神話的翻版，只是有一個羅馬神的外殼，如宙斯改名為朱比特赫拉改成了尤諾阿弗洛迪，推改成了維納斯最早的羅馬文學作品，其實是希臘文學的藝品和仿作第一個羅馬作家李維烏斯安德羅尼克斯