尉繚子兵法與現(xiàn)代企業(yè)管理

事實(shí)上，如果從管理企業(yè)的角度來(lái)思考，這些思想與現(xiàn)代企業(yè)的管理理念與方法有著異曲同工之妙，老子的思想啟示，我們?cè)诂F(xiàn)代企業(yè)管理中必須追求一種無(wú)為而治，道法自然的境界

事實(shí)上，如果從管理企業(yè)的角度來(lái)思考，這些思想與現(xiàn)代企業(yè)的管理理念與方法有著異曲同工之妙，老子的思想啟示，我們?cè)诂F(xiàn)代企業(yè)管理中必須追求一種無(wú)為而治，道法自然的境界

事實(shí)上，如果從管理企業(yè)的角度來(lái)思考，這些思想與現(xiàn)代企業(yè)的管理理念與方法有著異曲同工之妙，老子的思想啟示，我們?cè)诂F(xiàn)代企業(yè)管理中必須追求一種無(wú)為而治，道法自然的境界

更加的聲名鵲起，在日本東京有縱橫研究院介紹，中國(guó)人家思想研究鬼谷子謀略日本學(xué)者，東陽(yáng)精工鐘表公司的重建人大喬五夫研究鬼谷子兵主辦兵法與荊棘學(xué)校把鬼谷子謀略，應(yīng)用于企業(yè)管理與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)當(dāng)中，寫(xiě)出了國(guó)際戰(zhàn)略原點(diǎn)

比如有吳起的吳子兵法，李逵的李逵兵法，你會(huì)是法家之祖，魏遼子也是一部兵書(shū)。魏國(guó)靠兵法和兵制改革，想要與齊國(guó)一爭(zhēng)高下，楚國(guó)和趙國(guó)也有兵法。越國(guó)還有一部范離兵法，這個(gè)大家也知道范離和西施的故事

在十四個(gè)管理原則當(dāng)中，我們對(duì)比與現(xiàn)代的企業(yè)管理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它它的十四條管理原則其實(shí)也非常適用于我們的現(xiàn)代管理活動(dòng)，只是有一些內(nèi)容要稍作改變，這個(gè)內(nèi)容集中在哪些部分

孫子兵法和伍子兵法在歷史上一直是公開(kāi)流傳的，從戰(zhàn)國(guó)一直到漢初，兩部兵法都是為當(dāng)時(shí)人所收藏的，就像今天的人收藏四大名著那么簡(jiǎn)單，而且還有其他幾部兵法，只不過(guò)過(guò)伍子兵法與孫子兵法是最有名的兩部

按照人物分類(lèi)，就是根據(jù)人物來(lái)分類(lèi)的，比如有墨子，荀子，孟子，管子，鬼谷子，韓非子，文中子，淮南子，鮑樸子，韓非子，孔子家與燕子，春秋，孫子兵法，孫臏兵法，五子兵法司馬法兵法未了子兵法，諸葛武侯兵

學(xué)知識(shí)古代著名的兵法，西周時(shí)，呂尚即姜太公創(chuàng)作的六韜和太公兵法，春秋時(shí)孫武創(chuàng)作的孫子兵法，吳起創(chuàng)作的五子，又稱(chēng)五體兵法王許創(chuàng)作的鬼谷子，孫臏創(chuàng)作的孫臏兵法，漢代時(shí)黃時(shí)功創(chuàng)作的

與現(xiàn)代軍事完全不同的一種用兵之法，古代的作戰(zhàn)方陣陣勢(shì)變化多端，分如撤電，何如烏云，排兵多顆魚(yú)，外少則數(shù)十忽而氣勢(shì)磅礴，忽而變化莫測(cè)，充分體現(xiàn)震而后戰(zhàn)兵法之長(zhǎng)的古代軍事思想

我認(rèn)為，凡是現(xiàn)代的國(guó)民，應(yīng)該把戰(zhàn)國(guó)策這本書(shū)好好研究，拿他和孔孟子學(xué)相互研究，以孔孟之學(xué)的王道德政作為志士與立身帝國(guó)的中心，以戰(zhàn)國(guó)策，孫子兵法等全變應(yīng)變十變撥浪坊子的并有之學(xué)

還有烏九龍，孫子孝助李林，孫子，古本兒研究北京的福布千春，孫賓法心效嚴(yán)清，明孫賓法自身原理嚴(yán)秦民孫子神術(shù)，楊紹軍身邊法的電腦研究與汝波孫子學(xué)文獻(xiàn)提奧吳如松，孫子兵法辭典，古地孫子兵法大指點(diǎn)劉春志，劉詩(shī)琪，孫子兵法教本

齊威王在軍事方面進(jìn)行了全方位的改革，首先，齊威王重視軍事理論的建樹(shù)采取的措施之一就是將古司馬兵法與司馬瑯居兵法合二為一撰，寫(xiě)成司馬璋居兵法，以指導(dǎo)齊國(guó)的軍事件設(shè)

我認(rèn)為，凡是現(xiàn)代的國(guó)民，應(yīng)該把戰(zhàn)國(guó)策等書(shū)好好研究，拿他和孔孟之學(xué)互相研究，以孔孟之學(xué)的王道德政作為志士與立身立國(guó)的中心，以戰(zhàn)國(guó)策，孫子兵法等為全變，應(yīng)變事變，撥亂反正的運(yùn)用之學(xué)，實(shí)在很有必要

我認(rèn)為，凡是現(xiàn)代的國(guó)民，應(yīng)該把戰(zhàn)國(guó)策等書(shū)好好研究，拿他和孔孟之學(xué)互相研究，以孔孟之學(xué)的王道德政作為志士與立身立國(guó)的中心，以戰(zhàn)國(guó)策，孫子兵法等為全變，應(yīng)變事變，撥亂反正的運(yùn)用之學(xué)，實(shí)在很有必要