兵伐天下

你頂住江東了以后，你盡管天下的變化，天下有變的時(shí)候你就出兵，你把皇族給滅掉，你把荊州劉表給滅掉，你把荊州拿下，你又盡管天下變天下，如果有利于你去你你你去征伐你，就征伐天下，不利于你，有利于你成帝，你就成帝

以道做人主者不以兵強(qiáng)天下其事好還失之所處荊棘生煙大軍之后，必有兇嚴(yán)善者果而已，不敢以取強(qiáng)果而勿經(jīng)果而勿伐果而勿交果而不得已，果而勿強(qiáng)，物狀則老，是謂不道，早已第三十章以道作人，主者不以兵強(qiáng)天下其事好還

這大概意思就是說，想當(dāng)初我等尊奉一帝為天下之主，皆北面而示之乃和，被項(xiàng)羽私自放殺于江南，導(dǎo)致英靈難以安息，人神共憤寡人愿為天下仙，為一滴代銷發(fā)臟，三軍拒接搞速往天下各路諸侯能夠興兵助我一同討伐此非

不錯(cuò)，齊國并不想真心伐楚他，不過是想借伐楚之名來奪取魯國之地。寡人也早知道這個(gè)田河用意不善，但是只要齊國愿意向天下人大四宣揚(yáng)在伐楚，那楚國必將會心生恐慌，就算是面臨著強(qiáng)敵來攻兵族，也不敢全然發(fā)出，需要留出一部分來駐守在魯宋的邊境，以防止齊國偷襲

實(shí)際上，當(dāng)年在龍中為劉備做規(guī)劃時(shí)，諸葛亮就說得很清楚，北定中原復(fù)興漢室一要天下有變，二要兩路出兵，現(xiàn)在天下無變，而荊州已丟啟示可以北伐滅位的時(shí)候，這樣一講就有了問題

每當(dāng)總?cè)酥髡卟灰员鴱?qiáng)天下脊之好，還是之所處荊棘生焉，到庭之后，必有兇年善者果而已，不敢以取強(qiáng)而過，無精果而勿伐，果而勿驕果而不得已，果而不強(qiáng)，無重則老，是謂不道

正月，豫州刺史孔州儼州刺史劉代，陳留太守，張淼，東郡太守，喬茂，廣陵太守，張超，山陽太守，袁夷，河內(nèi)太守，王匡吉北向報(bào)信，后將軍袁術(shù)還有曹操紛紛騎兵討伐董卓，整個(gè)天下為之震動(dòng)

第三十章以道作人主者不以兵強(qiáng)天下其事好，還師之所處，經(jīng)濟(jì)生年大軍之后必有休年，善有果而已，不敢以取強(qiáng)果而勿矜果而勿伐果而勿驕果而不得已，果而勿強(qiáng)，物壯則老，是謂不道

為者敗之者，是指物或物，或行，或隨，或噓，或吹，或強(qiáng)火了以后，作會這些人去甚去射去，探以道佐人主者不以兵強(qiáng)天下其事好伐失之所處，經(jīng)濟(jì)深遠(yuǎn)，大變之后必有兇，年善有果而已

失之所處荊棘生煙大軍之后，必有兇年善者果而已，不敢以取強(qiáng)果而勿經(jīng)果而勿伐果而勿交果而不得已，果而勿強(qiáng)，物狀則老，是謂不道，早已第三十章以道佐人主者不以兵強(qiáng)天下其事好還

第三十章以道作人主者不以事兵強(qiáng)，天下其事好，還師之所處荊棘，生年大軍之后，必有青年，善有果而已，不敢以取強(qiáng)果而勿矜果而勿伐果而勿驕果而不得已果而勿強(qiáng)物壯則老師不道

道德經(jīng)第三十章用兵取道言文以道祖民族者不以兵強(qiáng)天下其四號凡思之所處，經(jīng)濟(jì)生焉。大軍之后必有兇年善者有果而已，不敢強(qiáng)起過，而勿經(jīng)國而勿伐國而勿驕，我而不得，已我而勿強(qiáng)，勿葬則老，是謂不道早矣

老手站在高臺上，用手一指臺下廣闊的平原，說如今天下群雄紛爭，燕林地處中原，又有沃土良田丞相，有幾十萬大軍何不在這里，屯田練兵養(yǎng)金蓄銳帶來日討伐孫權(quán)，和劉備一舉掃平江南，何愁天下不統(tǒng)一

造成的秦武宗十二年，晉國發(fā)生了旱災(zāi)，秦國借給了他們糧食已度過饑荒。而今事過二年，秦國發(fā)生了旱災(zāi)，他們卻不計(jì)給人家糧食，非但不計(jì)晉國，還要出兵討伐秦國天下哪有這樣的道理

楚國雖一時(shí)拒我楚國兵強(qiáng)偉為福之中央，他醫(yī)金楚國有征伐之權(quán)，正可大行人得收服中原諸侯，這仁德又如何行之，中原諸侯帶有婚報(bào)生意之事，我楚國當(dāng)興兵逃之越齊國，又赴齊國，則天下諸侯，都是我楚國人格有戲意