先秦文化綜論

春秋戰(zhàn)務(wù)時(shí)期，世間層的一個(gè)新奇推動(dòng)了文學(xué)術(shù)文化的一個(gè)發(fā)展，他們業(yè)論時(shí)政，闡述者理，形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況。這是先秦文學(xué)作者的一個(gè)流變。第四節(jié)，我們可以看到先秦文化和文學(xué)它發(fā)展的一個(gè)委屈軌跡

大家周一晚上好，歡迎繼續(xù)回來(lái)，我們進(jìn)行牛津通識(shí)讀本的分享。我們這周分享的是先秦文學(xué)思想的夏下，我們講的是孔子，那么我們之前綜合性的講了先秦思想有文學(xué)，尤其是講了烏文化的變化以及詩(shī)經(jīng)

大家周一晚上好，歡迎繼續(xù)回來(lái)，我們進(jìn)行牛津通識(shí)讀本的分享。我們這周分享的是先秦文學(xué)思想的夏下，我們講的是孔子，那么我們之前綜合性的講了先秦思想有文學(xué)，尤其是講了烏文化的變化以及詩(shī)經(jīng)

在中國(guó)古代文學(xué)史，中國(guó)文化史，尤其是詩(shī)經(jīng)研究，先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就，曾在文學(xué)遺產(chǎn)等核心期刊上發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文多篇先后出版過(guò)詩(shī)經(jīng)的文化精神，詩(shī)經(jīng)吸毒，詩(shī)經(jīng)新著等

先秦說(shuō)理散文對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以儒道為代表的先秦說(shuō)理散文，以其深厚的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，確定了作家的人格，理想，作品的審美風(fēng)范，成為中國(guó)古代文學(xué)的基石之一

著名理學(xué)家以創(chuàng)建新學(xué)問(wèn)為宗旨，因此先秦同學(xué)缺乏一個(gè)系統(tǒng)而嚴(yán)密的理論體系出出了孟子的人性。本善論與荀子的人性本惡論之外，沒(méi)有太多神學(xué)思辨聲音，卻對(duì)先秦同學(xué)成價(jià)不高

所有這些中國(guó)古典美學(xué)的綜合原則和藝術(shù)特征都無(wú)不可以追溯到先秦理性精神是先秦各派的共同傾向，名家搞邏輯法，家唱行名都表現(xiàn)出這一點(diǎn)，其中與美學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域關(guān)系更大和影響深遠(yuǎn)的

今天我們要講的是先秦諸子散文，我們大家知道先秦的散文就要分著兩類(lèi)，一類(lèi)是歷史散文，另外一類(lèi)的是諸子，散文諸子上文主要是議論文，是說(shuō)理文在先秦這個(gè)時(shí)期，因?yàn)樗且粋€(gè)百家爭(zhēng)鳴的這樣一個(gè)時(shí)代

不同階層的人依據(jù)本階層的地位，功能和任務(wù)，制定不同的家風(fēng)家訓(xùn)用，以維護(hù)家族延續(xù)先秦的家庭文化處于產(chǎn)生階段，是中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化的起點(diǎn)，奠定中國(guó)家庭倫理文化的基調(diào)

與三體文化，三境文化，這個(gè)齊魯文化，吳越文化，金屬文化，嶺南文化等地域文化一樣共同豐富發(fā)展的中華文化寶庫(kù)數(shù)學(xué)博大精深，內(nèi)涵豐富，經(jīng)歷著先秦潤(rùn)玉，兩漢出勝，元明清相對(duì)丁立晚清，民國(guó)集順等七個(gè)發(fā)展階段

今天我們要講的是先秦諸子散文，我們大家知道先秦的散文就要分著兩類(lèi)，一類(lèi)是歷史散文，另外一類(lèi)的是諸子，散文諸子上文主要是議論文，是說(shuō)理文在先秦這個(gè)時(shí)期，因?yàn)樗且粋€(gè)百家爭(zhēng)鳴的這樣一個(gè)時(shí)代

因此，就新華思想論述而言，可以不宜關(guān)注圖一二中的三個(gè)騰訊源給出了先秦新華思想源流關(guān)系，以孔子為源頭，先秦思想家們奠定了中華新華基本思想和方法，完成了中華新華思想體系草串先秦最大貢獻(xiàn)就是建立以孔子思想為核心，以中庸，新華思想為基礎(chǔ)的圣道新華思想體系

現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，西安中和書(shū)院院長(zhǎng)韓教授主要從事中國(guó)思想史，中國(guó)文化史儒學(xué)思想史，儒家經(jīng)典全視覺(jué)乳教問(wèn)題研究韓教授還兼任中華孔子學(xué)會(huì)理事，國(guó)際南明學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中韓文化交流叢書(shū)編委，還出等等的一系列的社會(huì)職務(wù)，并且出版了先秦如法源流數(shù)論

棄而不舍，金石可漏以及固步擊軌部無(wú)以拒千里不羈。小劉無(wú)影城江海都出自荀子的勸學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)末期，趙國(guó)也是先秦，最后大敘也是先秦思想極大成者，是整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的理論和總結(jié)者

綜合以上分析勾畫(huà)出文化與法治文化相互關(guān)系，如下圖狹義是精神文化法治精神文化主要包括法治意識(shí)，法治觀念法，治理論法，治心理法，治思維，法治方式，法治精神，法治信仰，法治價(jià)值顯著特點(diǎn)是內(nèi)化于新的隱性文化，側(cè)重于人們的精神世界