生活禪學(xué)

更新時(shí)間:2023-06-14 17:20

為您推薦生活禪學(xué)免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《踏上心靈幽徑第二十一章2》中講到:“我們的生活方式就是我們的靈性生活,就如一位有智慧的學(xué)生所說(shuō),如果你真的了解一位禪學(xué)大師,就要和他的妻子談一談靈性的整合感,使我們了解,若想把光明和慈悲帶進(jìn)世界,...”

我們的生活方式就是我們的靈性生活,就如一位有智慧的學(xué)生所說(shuō),如果你真的了解一位禪學(xué)大師,就要和他的妻子談一談靈性的整合感,使我們了解,若想把光明和慈悲帶進(jìn)世界,就得從自己的生活開(kāi)始

踏上心靈幽徑第二十一章2

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慧曦頻道

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夏日的禪作者悟道東方禪學(xué)是一種生活方式,夏日開(kāi)始盛大,始于一生禪明人們喜歡聽(tīng)禪夏日盛時(shí)窗右外的萬(wàn)禪齊名,這規(guī)律齊整的聲部令人蕩漾。像三毛說(shuō)的這樣的夏天,像一首絕句纏聲陣陣,平平仄仄平平仄

夏日的蟬

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岸邊煙柳蒼茫

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解放思想,把握命運(yùn)等十個(gè)方面加以歸類(lèi)整理,以此說(shuō)明運(yùn)用禪學(xué)處理現(xiàn)實(shí)生活中存在的矛盾和困惑的重要性必要性。在每篇小故事的后面都富有相應(yīng)的人生感悟,但愿他們給我們的工作與生活帶來(lái)更多的有意義的氣

前言

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禪禪流水

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南懷瑾計(jì)劃在協(xié)會(huì)之下籌建安宜別業(yè)和青少年輔導(dǎo)院,以幫助生活困難的老年人和有心理障礙的青少年,同時(shí)計(jì)劃籌建國(guó)際文哲學(xué)院,禪學(xué)進(jìn)修班,西洋哲學(xué)進(jìn)修班,美術(shù)進(jìn)修班,國(guó)樂(lè)進(jìn)修班,語(yǔ)文進(jìn)修班,國(guó)醫(yī)進(jìn)修班等

南懷瑾小傳5

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小園的秋天

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禪語(yǔ)心理分析第一篇禪學(xué)講座屏幕大卓一東方與西方許多思想深戰(zhàn)的思想家都從他特定的觀(guān)點(diǎn)討論過(guò)這個(gè)歷史悠久的題材,東方與西方。但是據(jù)我所知,東方的作家都是以東方人的身份

《禪與心理分析》第一篇·禪學(xué)講座(一)

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茉莉Anan

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唐宋以后,佛家也好,道家也好,儒家也好,各家做修養(yǎng)的功夫都希望做到不動(dòng)心,直到現(xiàn)在學(xué)禪學(xué)道,不管哪一宗派的修法,凡是講究靜坐功夫的,也都是希望做到不動(dòng)心,只是唐代以后的禪

《孟子與公孫丑》04公孫丑章句上04不動(dòng)心的哲學(xué)&羅近溪的不動(dòng)心案例

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復(fù)旦大學(xué)出版社

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禪的智慧,一部療愈內(nèi)心的禪學(xué)寶典,揭開(kāi)禪修的真諦和人生意義,保持平常心,便多一份快樂(lè),活在當(dāng)下,感受心靈的平靜,放松身心,活出真實(shí)的自我禪的智慧,消除負(fù)面情緒與自己和解

708. 趙州的真義

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國(guó)之學(xué)文化

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禪的智慧,一部療愈內(nèi)心的禪學(xué)寶典,揭開(kāi)禪修的真諦和人生意義,保持平常心,便多一份快樂(lè),活在當(dāng)下,感受心靈的平靜,放松身心,活出真實(shí)的自我禪的智慧,消除負(fù)面情緒與自己和解

250 身外之物帶不走

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大呂說(shuō)書(shū)

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禪學(xué)勸人學(xué)習(xí)放下萬(wàn)元,不要執(zhí)著感情,卻不是要人無(wú)情,因?yàn)槿吮緛?lái)就是有情眾生,只要把愛(ài)情的聚散當(dāng)成因緣變化來(lái)看,明白緣散則散,原句則句的道理,愛(ài)恨便能在這一念之間轉(zhuǎn)變釋?xiě)?/p>

愛(ài)情的智慧

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識(shí)禪

39.9萬(wàn)

可以毫不夸張地說(shuō),袁宏道是中國(guó)古代文學(xué)家中受佛教影響最深刻研究佛教最精禪屋,把握最透佛學(xué)創(chuàng)作最豐的一位。五人能出其右雞蔥純粹的佛學(xué)角度而言,也足以稱(chēng)得上是一位禪學(xué)大師

晚明風(fēng)骨 袁宏道傳

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桃子_75r

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南隱是日本明治時(shí)代的一位主名殘師,有一天一位自大得有一天,一位自大的出名的大學(xué)教授特意向他來(lái)請(qǐng)教禪學(xué)問(wèn)題,名為請(qǐng)教,實(shí)為借機(jī),自催南隱殘尸當(dāng)然知道教授的來(lái)意,不過(guò)還是要以茶相待

2021.03.11《了凡四訓(xùn)》南隱是日本明治時(shí)代的一位著名禪師

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李自強(qiáng)_zt

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立馬成因高處望,他皆留得古咸陽(yáng)刀斧著不開(kāi)靈機(jī),決點(diǎn)成清風(fēng),掃禪學(xué)合計(jì)待春回白牛常在白云中,人之無(wú)心留意同云透白云云影白白云明月任西東年老心弦無(wú)外事,麻衣炒作以容身

清冬有雅客,文植更妖嬈

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倚天問(wèn)劍

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宣農(nóng)禪學(xué)的方法是最清楚,最簡(jiǎn)單,最直接的路徑,特別強(qiáng)調(diào)在強(qiáng)大的精進(jìn)專(zhuān)注在對(duì)感受,特別是苦樹(shù)的直接了,是啥,是通向宣隆柴水瓦的鑰匙,憑借著念柱與強(qiáng)烈呼吸這種巨大的精進(jìn)

宣隆禪法的特點(diǎn)

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三緣歸一

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不能混為一堂,六三界脫空以后該如何三季脫空社佛學(xué)禪學(xué)的名稱(chēng)太專(zhuān)門(mén)了,超出靜坐的范圍,那是把心分作三段處理前一個(gè)念頭,讓他過(guò)去后面的念頭,未來(lái)中間的這個(gè)念頭當(dāng)下就空靈了

《靜坐問(wèn)答~第四節(jié)脩行部分》

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涵養(yǎng)智惠

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我們禪的智慧,一部療愈內(nèi)心的禪學(xué)寶典,揭開(kāi)禪修的真諦和人生意義,保持平常心點(diǎn),多一份快樂(lè),活在當(dāng)下,感受心靈的平靜,放松身心,活出真實(shí)的自我禪的智慧,消除負(fù)面情緒與自己和解

50 什么叫美德

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大呂說(shuō)書(shū)

1.2萬(wàn)