傳習(xí)錄全譯

知性和以膏氧能作為主體的神圣性揚(yáng)名碩，而哪一點(diǎn)良知是而自家的政策主體論的咨詢(xún)可以及時(shí)強(qiáng)制翻譯的咨詢(xún)，可以除了內(nèi)在的上一切，未來(lái)的都沒(méi)有結(jié)對(duì)性，權(quán)威性，因此只有內(nèi)在的上層的唯一的準(zhǔn)則

父母之內(nèi)皆是心之意，鮮明因夢(mèng)于青青農(nóng)民百姓不親，腎食皆為濕足，靜夫無(wú)教親子爺老點(diǎn)這命德便是明明德，以清九族制品，我們專(zhuān)業(yè)和面試清明面試得以天下一如孔子言休息一般百姓

因此，他一言論心學(xué)就是腎學(xué)圣人之學(xué)心學(xué)業(yè)在揚(yáng)名之學(xué)，體系中心甚至的本體能以及甚至心血的出發(fā)點(diǎn)和歸屬。圣人代表了人生境界的真跡和人先實(shí)現(xiàn)的瓦滿(mǎn)。城市的根基就在于價(jià)值支援的內(nèi)在的本局，本身的自覺(jué)心是偉業(yè)的，實(shí)體是本體

摩爾金受過(guò)知行合一正是對(duì)病的藥，又或是能著坑杜壯知行本體言是如此，經(jīng)絡(luò)資德增值是激素，兩個(gè)也無(wú)妨，一也只是一個(gè)，如果不會(huì)增值變數(shù)，一個(gè)也記得甚至知識(shí)閑話(huà)，知識(shí)閑說(shuō)話(huà)