名著中的永恒瞬間情感

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

首先要考慮的是國家和民族的利益，學(xué)科課程要向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)的最佳方法，重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，以學(xué)科課程為中心第二永恒主義課程論的代表人物是賀青絲永恒主義教育認(rèn)為教育的任務(wù)在于借助對永恒真理的認(rèn)識(shí)，促使永恒人性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過知識(shí)教學(xué)向?qū)W生傳授永恒真理，以便使學(xué)生認(rèn)識(shí)永恒的世界，同時(shí)又使人的最高屬性理性得到發(fā)展，提出讓學(xué)生學(xué)習(xí)世界名著的名著課程計(jì)劃

落葉滿長安范安高先生在田野中也敏感地抓住了向日葵唯美的一瞬，繪就名畫向日葵瞬間成就了經(jīng)典，便是永恒的瞬間。閃電流星般短暫，永恒，還哭石爛般永遠(yuǎn)，于是瞬間和永恒成了兩個(gè)挨不著邊的極端

可它是瞬間的大爆炸，形成的，餐廳的大樹直立云霄，可它是一粒小小的種子，瞬間的萌發(fā)，長出來的成就，輝煌的瞬間，是永恒無限延長的永恒。來自某一瞬間，只要你愿意，你也能夠創(chuàng)造出永恒的瞬間

我有幸逢改革時(shí)，荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒無比，動(dòng)聽的歌聲，一種永恒的美飛蛾不像火光燃燒自己的瞬間，也造就了永恒對光明的追求，一種永恒的精神流星化過天空的那一瞬間

第二，學(xué)科中心課程理論知識(shí)中心課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論是布魯納學(xué)科結(jié)構(gòu)要素主義課程理論是巴格萊人類文化的共同要素，簡稱數(shù)八永恒主義課程理論賀清師永恒學(xué)科簡稱恒河永恒主義，主要是名著課程和教材所具有的優(yōu)越性

強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)是共同要素提供分化的有組織的經(jīng)驗(yàn)。永恒主義代表人物赫欽斯強(qiáng)調(diào)，永恒學(xué)科及名著課程結(jié)構(gòu)主義代表人布魯娜強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兒童中心主義課程論代表人物杜威和奈勒

永恒不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步，也不只在于風(fēng)聲，從耕谷而至的喃一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒曇花，從不為她鮮艷的短暫而暗自哀靈，因?yàn)樗麑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長卷萬物無一不記得這瞬間，但永恒的嬌美朝露，從不為它光滑的瞬息而固影微嘆

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

另外，每年的冬天，爾濱的藝術(shù)家們都會(huì)利用著短暫的日子，在荒涼的土地上建起一座冰雪園林，用瞬間來表達(dá)永恒的概念，用瞬間的美好來記錄下永恒的美麗那樣清澈透明的冰塊兒在藝術(shù)家的手上精雕細(xì)琢

他們看上去非常靦腆，但當(dāng)你與他們四目相對的瞬間，能深深感受到彼此之間距離的遙遠(yuǎn)，但是一種互相不可以閱讀的距離，上帝與惡魔是永恒同在的，不是彼此的永恒，而是同進(jìn)同退的永恒

一種永恒的權(quán)利的時(shí)候，在一個(gè)人將自己看成是那時(shí)間永遠(yuǎn)也不會(huì)刪除其記憶的人的時(shí)候，在一個(gè)人永恒而一貫的意義上，意識(shí)到自己所示的東西的時(shí)候，這是一個(gè)嚴(yán)肅的和意義重大的瞬間

第四，學(xué)生通過教師的教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)永恒主義教育強(qiáng)調(diào)人你的理性，強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典名著有著較突出的復(fù)古主義清。在教育實(shí)踐領(lǐng)域的影響下，你在會(huì)使建領(lǐng)域的影響不大，主要限于大學(xué)和上層知識(shí)界中的少數(shù)人，特別是永恒主義教育的復(fù)古態(tài)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)下線，其把學(xué)生的學(xué)習(xí)下線

永恒的古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占中心地位，提倡通過教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)來進(jìn)行總結(jié)一下學(xué)科中心課程理論是最早影響最廣的一個(gè)，分為結(jié)構(gòu)主義課程理論代表人物布魯娜種學(xué)科的一個(gè)結(jié)構(gòu)。而要素主義代表人物是巴格萊種心三意，永恒主義代表人物是好琴斯重視經(jīng)典名著，容易混淆的地方